Antico Testamento

ISAIA 28:23-29
verità annunciata da Dio. Il letto sarà
troppo corto… la coperta troppo
stretta, vale a dire, l’alleanza non sarà
foriera del benessere e della protezione
auspicate. Dio il Signore sorgerà
in giudizio contro il suo popolo come
aveva fatto contro i suoi nemici, un
giudizio per lui singolare. Lo scherno
non farà che intensifi care la stretta
della morsa che li attanaglia.
28:23-29 Come Herbert Vander
Lugt fa notare, il profeta illustra
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il modo in cui Dio tratta i suoi
fi gli menzionando tre aspetti
del lavoro dell’agricoltore. Prima
cosa, l’agricoltore non continua
ad arare in modo indiscriminato,
ma si interrompe nel momento
in cui il terreno è pronto
per la semina (v. 24). Similmente,
le nostre prove fi niscono non
appena raggiungono lo scopo
per cui erano state date. Il profeta
dice poi che l’agricoltore semina
con discernimento, spargendo
il comino, ma mettendo
il frumento a solchi (vv. 25-26).
Questo ci rassicura circa l’oculatezza
della scelta operata dal
Signore nel trovare la disciplina
adatta a ciascuno. Infi ne, Isaia
ritrae l’agricoltore mentre trebbia
il raccolto. Con attenzione
massima batte l’aneto servendosi
di un bastone leggero, laddove
colpisce il comino con una verga
più pesante. Per il grano usa una
ruota, ma che non pesi troppo
per non schiacciarlo (vv. 27-
28). Così l’Onnipotente tocca le
nostre vite nel modo più dolce
possibile per la condizione in
cui ciascuno di noi versa, non
permettendo mai a un’affl izione
di essere maggiore di quanto siamo
in grado di sopportare 38 .
2. Guai a Ariel/Gerusalemme
(cap. 29)
29:1-4 Ariel è la città prescelta di Gerusalemme,
dove… Davide aveva il
suo quartier generale. I suoi abitanti
perpetuano anno dopo anno le loro
tradizioni religiose, ma Dio porterà lamenti
e gemiti sulla città fi no a ridurla
a niente più che un Ariel. Il nome Ariel
ha due signifi cati: “leone di Dio” e “altare”
(vd. Ez 43:15-16). La città che un
tempo era il “leone di Dio” è ora un altare
fumante, le cui vittime sacrifi cali
sono i suoi abitanti.
29:5-8 Nondimeno Dio interverrà
a un tratto e i nemici saranno respinti
come polvere minuta e pula. Proprio
quando i nemici pensano che divoreranno
Gerusalemme per intero, il loro
piano sarà sventato quasi fosse stato
tutto un sogno.
29:9-12 La cecità delle persone,
dapprima deliberata, si tramuta
nell’espressione del giudizio di Dio ed
essi barcollano quasi fossero ubriachi.
La parola di Dio non è più intelligibile
per loro. Per alcuni è come uno
scritto sigillato, per altri come uno
scritto indecifrabile. Tutti hanno una
scusa dinanzi alla parola di Dio.
29:13-14 Giacché la loro religione
è puramente esteriore e il loro unico
timore di Dio è quello dettato da una
serie di credi imparati a memoria, Dio
compirà un’opera di giudizio sovrannaturale,
privando le menti più penetranti
di sapienza e discernimento. Le
“meraviglie” del v. 14 si riferiscono