Antico Testamento

B. Esaltazione della giustizia
come stile di vita (16:1–22:16)
16:1 Il nome Yahweh (Signore) ricorre
nove volte nei primi undici versetti
del cap. 16. L’uomo può fare dei
progetti, ma il Signore è sovrano e
governa tutte le parole dell’uomo per
realizzare i propri progetti. “L’uomo
propone, ma Dio dispone.”
Balaam, ad esempio, voleva maledire
il popolo di Israele, ma pronunciò
parole di benedizione (Nu 22:38; 23:7-
10).
Oppure pensiamo a Caiafa, che
non parlò di suo (Gv 11:49-52). Erode
e Pilato cospirarono per fare a Gesù
ciò che Dio aveva già deciso fosse fatto
(At 4:27-28).
Il proverbio può anche signifi care
che nonostante il popolo di Dio perseguitato
spesso pensi in anticipo a cosa
dire in tribunale, sarà Dio che darà le
parole giuste al momento opportuno
(Mt 10:19).
16:2 Le vie di un uomo sono i sui
atti esteriori: giudica se stesso attraverso
di loro e si dichiara puro. Ma Dio
vede le motivazioni e le intenzioni del
cuore. “Chi conosce i suoi errori? Purifi
cami da quelli che mi sono occulti”
(Sl 19:12).
16:3 Il modo migliore per essere sicuri
di realizzare i propri sogni e i propri
progetti è dedicare al Signore le
proprie opere. J. Allen Blair avverte:
Talvolta ci sentiamo inquieti e depressi,
anche quando cerchiamo
di compiere le opere del Signore.
C’è qualcosa di più lontano da ciò
che Dio desidera? Dio non può
operare attraverso cuori ansiosi.
Quando un credente si trova in
PROVERBI 16:6
questa situazione, deve fermarsi
e chiedersi: “Di chi è quest’opera?”
Se è opera di Dio, non dimentichiamo
mai che anche il
peso dell’opera è suo. Tu non sei
importante. Cristo è importante!
Egli opera attraverso di noi. Cosa
dobbiamo fare, allora, quando le
cose non vanno bene? Andare a
lui! Qualsiasi cosa meno di questa
è disubbidienza 24 .
Preghiera: “Dammi occhi che vedano
Dio in tutto e mani che possano
servirlo in tutto e un cuore che possa
benedirlo per tutto “ (Daily Notes).
16:4 Questo versetto non signifi ca
che Dio ha creato alcuni per essere
dannati. La Bibbia non insegna mai
la dottrina della predestinazione, o
elezione, alla perdizione. Gli uomini
sono condannati per scelta propria,
non per decreto divino.
Il proverbio signifi ca, invece, che
Dio ha un fi ne, un progetto, uno scopo
per ogni cosa. C’è un eff etto per ogni
causa, un premio o una punizione per
ogni azione. Ha preparato un giorno
di sventura o di male per l’empio, così
come ha preparato il cielo per quelli
che lo amano. “Ogni cosa che il Signore
ha fatto ha un suo destino; e il
destino dell’uomo malvagio è la perdizione.”
16:5 L’orgoglio umano è sgradito
al Signore. Come spiegato poco sopra,
l’avverbio certo signifi ca, letteralmente,
“mano nella mano”. In questo
contesto probabilmente suggerisce la
certezza della punizione dell’uomo
orgoglioso.
16:6 Si deve studiare la dottrina
contenuta in questo versetto alla luce
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