Antico Testamento

SALMI 45:7b-8
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la giustizia e hai odiato l’iniquità;
perciò Dio, il tuo Dio, ti ha unto
con olio di letizia, a preferenza dei
tuoi compagni”.
Si noti che Dio si rivolge al Figlio
chiamandolo Dio: questa è una delle
più lampanti prove della deità di Cristo
dell’intera Bibbia. In eff etti, qui al
v. 6 alcune versioni traducono “Il tuo
trono divino dura in eterno” salvo poi
riportare, nella Lettera agli Ebrei: “Il
tuo trono, o Dio, dura in eterno”. Dunque
il trono di Cristo è divino come divino
è Cristo stesso, Dio Figlio.
Il regno di Cristo durerà in eterno.
Il suo regno terreno di mille anni convergerà,
infatti, “nel regno eterno del
nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo”
(2 P 1:11).
Lo scettro regale di Cristo sarà
uno scettro di giustizia. Lo scettro è
un bastone che simboleggia l’autorità
sovrana. Tale espressione signifi ca che
il Messia regnerà con totale giustizia e
che il regno sarà assolutamente santo,
giacché il Re ama la giustizia e detesta
l’empietà.
45:7b-8 A motivo della sua giustizia
e integrità, Dio ha unto il Signore
Gesù d’olio di letizia, preferendolo a
tutti gli altri governanti. L’olio di letizia
era l’olio dell’unzione sacra con cui
si ordinavano i sacerdoti (vd. Es 30:22-
25). Poiché il nostro Signore sarà Re
e Sacerdote in eterno, questo è l’olio
con cui egli sarà consacrato. I due ingredienti
di questo olio erano la mirra
e la cassia, mentre l’aloe era uno di
quelli che, in Cantico dei Cantici 4:14,
venivano defi niti “i più squisiti aromi”.
Tutti questi ingredienti evocano l’incomparabile
fragranza della Persona e
dell’opera del nostro Signore. La mirra
e l’aloe rappresentano, in particolare,
la sua passione e la sua morte, giacché
furono impiegate nella preparazione
del suo corpo per la sepoltura (vd. Gv
19:39).
Rallegra il re la musica proveniente
dai palazzi d’avorio. Una sinfonia
regale con cui il mondo esprime esultanza
per il tramonto del giorno del
pianto e del dolore e per l’alba della
tanto attesa età dell’oro!
45:9 Nel giorno della sua potenza il
Re non sarà solo. Nel suo seguito vi saranno
fi glie di monarchi terreni e alla
sua destra la regina, adorna di gioielli
di oro di Ofi r. Chi è la regina? A questo
punto dobbiamo resistere alla tentazione
di identifi carla con la chiesa,
giacché non è la chiesa l’argomento
della rivelazione veterotestamentaria
(vd. Ef 3:5-9; Cl 1:26). Siamo persuasi
che la regina sia il residuo redento
del popolo di Israele (cfr. Ez 16:10-14)
e che la scorta potrebbe rappresentare
le nazioni straniere conquistate a
Cristo mediante la testimonianza di
Israele.
45:10-11 Una voce non identifi cata
(probabilmente quella dello Spirito
Santo) esorta la regina a dimenticare
il suo popolo e la casa paterna. Ciò
signifi ca, naturalmente, che ella dovrà
recidere i legami che la collegano
alla vita precedente la conversione e
impegnarsi totalmente nei confronti
del Re suo Signore. Tale monito anticipa
le parole del Salvatore riportate in
Luca 14:26:
Se uno viene a me e non odia suo
padre, sua madre, e la moglie, i
fratelli, le sorelle e persino la sua