Antico Testamento

PROVERBI 5:19-20
tutte le altre”, un uomo scopre che “non
c’è fi ne alla ricchezza che scaturisce da
quel rapporto esclusivo e al calore del
benvenuto che si riversa dalla sua casa
per benedire tutti gli altri” 7 .
5:19-20 L’uomo dovrà riservare
l’intimità dell’unione coniugale alla
propria moglie, trattandola per quello
che è, cioè una donna piena d’amore
e di grazia. Le sue carezze saranno
quelle che gli procurano piacere e ed
egli sarà sempre rapito nell’aff etto
suo.
Perché dovrebbe lasciarsi catturare
dalla falsa seduzione di un’estranea?
O perché dovrebbe stringere a sé
la donna altrui?
5:21-22 Anche se nessun occhio
umano lo può seguire in una casa privata,
in una camera di motel per un incontro
privato, tuttavia Dio vede tutti
i suoi movimenti. “Il peccato segreto
sulla terra è scandalo palese in cielo.”
L’uomo non può peccare e andarsene
indisturbato. Le conseguenze insite
nel peccato sono ineluttabili. Jay
Adams avverte:
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È diffi cile liberarsi delle abitudini
peccaminose, ma se non lo si fa
esse avvilupperanno ancora più
strettamente l’uomo che le commette.
Egli è saldamente legato
dalle corde del suo stesso peccato
e scopre che il peccato si avvolge
su se stesso come una spirale che
lo trascina verso il basso. È catturato
e trattenuto da lacci che si
stringono inesorabilmente intorno
a lui. Alla fi ne diventa schiavo
del peccato 8 .
5:23 Ellicott defi nisce questo ver-
setto l’ultimo atto della vita di un
uomo dissoluto. Non è stato in grado
di esercitare alcun autocontrollo e alla
fi ne muore. “Muore per mancanza di
buonsenso; la sua totale follia lo uccide”
(Moff att).
Il poeta Shelley è la dimostrazione
di questa verità. Nella sua presunzione
metteva in ridicolo l’idea del matrimonio
monogamo, come se, sposando
una donna, potesse deluderne migliaia.
I risultati di questa sua convinzione
furono, secondo Griffi ths, abbandono
del tetto coniugale, suicidi, fi gli illegittimi
e gelosia. G. Sampson si chiedeva
“se nella vita di un altro poeta ci fosse
una tale scia di disastri come quella
che quest’angelo meraviglioso, ma incapace,
lasciò dietro di sé”.
I. La follia dell’impegno, della
pigrizia e dell’ipocrisia (6:1-19)
6:1 I primi cinque versetti costituiscono
un invito al fi glio a non farsi garante
di nessuno, soprattutto nel caso in
cui l’altra persona non sia in grado di
pagare un debito. Supponiamo che un
tuo amico voglia acquistare un’auto a
rate, ma non possa permetterselo. La
fi nanziaria chiede la fi rma di qualcuno
in grado di pagare nel caso il benefi
ciario del prestito non riesca a farlo.
L’amico arriva e ti chiede di fi rmare
l’impegno con lui. Questo signifi ca
che pagherai tu, se lui non potrà farlo.
Il prossimo del versetto è il tuo
amico, mentre l’estraneo è la fi nanziaria
presso la quale ti sei fatto garante.
6:2 Sei colto allora nel laccio delle
parole della tua bocca, sei prigioniero
delle parole della tua bocca. In
altre parole: se hai fatto una promessa