Antico Testamento

ISAIA 40:1-2
III. PROFEZIE DI CONSOLAZIO-
NE DALL’ANGOLO VISUALE
DELLA CATTIVITÀ FUTURA
(capp. 40–66)
Se i precedenti trentanove capitoli
corrispondono ai libri dell’A.T., i successivi
ventisette, saturi di immagini
di Gesù, il Messia, corrispondono
senz’altro ai libri del N.T.
In questa sezione di Isaia (capp. 40–
66), il profeta rivolge lo sguardo in
avanti al ritorno di Giuda dalla cattività
babilonese, quindi alla futura
restaurazione dell’intera nazione alla
seconda venuta di Cristo.
A. Consolazione legata alla
futura liberazione di Israele
(capp. 40–48)
1. Consolazione derivante dal
perdono e dalla pace di Dio
(40:1-11)
40:1-2 Il cap. 40 si apre con un messaggio
di consolazione per coloro che
tornano dalla cattività. Il travaglio di
Gerusalemme è terminato, il debito
della sua iniquità è pagato, poiché
essa ha ricevuto… il doppio (vale a
dire, una misura piena e adeguata)
per tutti i suoi peccati. Ciò si realizzerà
pienamente alla seconda venuta
di Cristo. Nel frattempo, la terra in
cui viviamo e persino la chiesa hanno
grande bisogno di consolazione. Ciascuno
di noi può fare la sua parte per
consolare il popolo di Dio:
1134
Chiedi a Dio di renderti versato
Nell’arte della consolazione;
Che tu sia consacrato
E posto a parte
Per una vita di compassione.
Ché grave è il peso del male
In ogni cuore;
E pochi sono i consolatori
Che lenendo le ferite
Mostrano Cristo.
– A. E. Hamilton
40:3-5 La chiamata risuona a preparare
la via del Signore. Giovanni
battista assunse il ruolo di precursore
del Messia alla prima venuta di Cristo
(Mt 3:3) ed Elia lo ricoprirà alla seconda
venuta (Ml 4:5-6). La preparazione
per la sua venuta è morale e spirituale,
non topografi ca. Morgan scrive:
I fedeli fra gli uomini preparano
la sua via e rendono diritto il suo
sentiero quando si consacrano
a lui in modo totale e in lui solo
confi dano 47 .
Monti e colli rappresentano i superbi
e gli arroganti, le valli le persone
di poco conto. Ogni disuguaglianza e
ruvidezza di carattere saranno livellati.
La gloria del Signore (vale a dire,
il Signore stesso) sarà rivelata, e
tutti, allo stesso tempo, la vedranno
(vd. Ap 1:7).
40:6-8 Il Signore istruisce il profeta
affi nché gridi agli uomini, mettendone
a nudo la transitorietà in contrapposizione
all’immarcescibilità della sua
parola. Se questi versetti descrivono
la fugacità dell’esistenza umana in generale,
in particolare possono essere
riferiti ai principi d’Israele.
“La parola del nostro Dio dura
per sempre” è una frase adottata