Antico Testamento

ISAIA 2:4
iranno in pellegrinaggio a Sion per
adorare e ricevere istruzione divina.
2:4 Il Re farà da arbitro delle varie
questioni internazionali e ricomporrà
le dispute fra popoli. Ciò risulterà in
un disarmo generale 7 . I fondi già spesi
in munizioni saranno destinati a strumenti
agricoli. Questi versetti d’apertura
sono speculari a Michea 4:1-3, o
perché ispirati dal medesimo Spirito o
perché uno dei due profeti cita l’altro.
2:5 La gloriosa prospettiva del regno
di Cristo induce Isaia a chiamare
il popolo di Giuda a un immediato
ravvedimento.
2:6-9 Rivolgendosi quindi direttamente
a Dio, Isaia enumera i peccati
che hanno portato allo stato di calamità
in cui versa la nazione. Invece
di volgere lo sguardo al Signore, il popolo
s’è rivolto a divinatori d’oriente
e ha praticato le arti occulte come
i Filistei. Ha stretto alleanze proibite
con i pagani. In disubbidienza alla
legge di Dio ha ammassato tesori, cavalli
e carri, riponendo in essi la propria
fi ducia. Ha adorato gli idoli che
si era fabbricato. Per queste ragioni
Dio lo ha umiliato e non l’ha perdonato.
L’espressione “pieni di pratiche
orientali” (ND) ben descrive l’attuale
popolarità delle religioni orientali nei
paesi occidentali.
2:10-11 Volgendosi ora al popolo,
il profeta lo esorta a cercar rifugio dal
terrore dell’ira di Yahweh che abbasserà
lo sguardo altero dell’uomo.
2:12-18 Con una transizione improvvisa,
Isaia fa un balzo in avanti
verso i giudizi del giorno del Signore
che precederanno il regno di Cristo. Il
Signore degli eserciti piegherà l’arroganza
umana, di individui (cedri e
1104
querce) e governi (monti alti e colli
elevati), della forza militare (torre e
muro) o del commercio (navi e tutte
le cose piacevoli [ND]). L’alterigia
dell’uomo sarà abbassata e il Signore
solo sarà innalzato. Gli idoli saranno
abbandonati.
2:19-22 Le persone cercheranno
rifugio ovunque possano trovarlo.
Sarà allora chiaro che l’uomo con la
sua transitorietà non è degno di fi ducia.
Soltanto il Signore è degno della
totale fi ducia del suo popolo.
3:1-5 Nel giorno di cui leggiamo in
2:20, il Signore toglierà ogni autorità
su cui gli uomini avevano fatto sino ad
allora affi damento. La perdita di pane
e acqua può fare riferimento a condizioni
di carestia, ma qui pane e acqua
simboleggiano probabilmente delle
guide essenziali per il popolo, come
altresì indicato dal versetto successivo.
Vi sarà una carenza di guide capaci
e mature in ogni ambito del vivere.
Sarà un tempo di oppressione, anarchia,
insolenza, mancanza di rispetto
e insubordinazione.
3:6-8 Alcuni cercheranno di incaricare
un parente di gestire “queste
rovine”, ma quest’ultimo rifi uterà,
giacché egli stesso non avrà nella sua
casa né pane né mantello. Nessuno
sarà da biasimare per la calamità, dice
Isaia, se non le persone stesse.
3:9-12 Al v. 9, il profeta introduce
una serie di otto “guai”, due in questo
capitolo e sei al cap. 5. Il primo chiama
in giudizio il popolo per la loro
parzialità e sfrontatezza. Il secondo li
rimprovera per la loro malvagità, promettendo
ad un tempo benedizioni al
residuo giusto. Una conseguenza del
loro peccato è che saranno condotti