Antico Testamento

RUT 4:7-8
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Costui avrebbe dovuto dedicare
tempo ed energia all’amministrazione
dei beni di Rut rischiando,
forse, di trascurare i propri… e,
alla fi ne, la terra sarebbe passata
agli eredi di Rut, non ai suoi 6 .
Riguardo all’omissione del nome
del parente prossimo, Matthew Poole
commenta:
Senza dubbio Boaz conosceva
l’uomo e lo chiamò per nome.
Questo è stato omesso dall’autore
sacro in parte come dato irrilevante
ma, principalmente, in
segno di disprezzo. Rifi utandosi
di preservare il nome del fratello,
quel parente fa perdere qui il
ricordo del proprio [una sorta di
damnatio memoriae] 7 .
Per esteso, il parente prossimo
rappresenta la legge mentre i dieci
testimoni (i dieci comandamenti) ne
confermano l’incapacità di riscattare
il peccatore. La legge non può redimere
coloro che condanna: ciò sarebbe
contrario al suo scopo. La legge, infatti,
non poteva redimere perché la carne
la rendeva impotente (vd. Ro 8:3).
Con il rifi uto del parente prossimo,
Boaz, diretto in successione, era libero
di sposare Rut.
4:7-8 A quei tempi la ratifi ca di
qualsiasi accordo comportante un
riscatto o una cessione avveniva mediante
la consegna di un calzare che
uno dei due contraenti si toglieva e
consegnava all’altro. In realtà la legge
decretava che la vedova levasse un
calzare al parente renitente e gli sputasse
in faccia (vd. De 25:9). In questo
caso fu tutto più semplice: colui che
aveva il diritto di riscatto… si tolse la
scarpa e la diede a Boaz.
4:9-12 Come ebbe ricevuto il calzare
dell’uomo, Boaz annunziò la propria
intenzione di acquistare la proprietà
di Elimelec e sposare Rut, la Moabita.
La folla benedisse Boaz, augurandogli
una discendenza numerosa quanto
quella di Rachele e… Lea. Nell’accenno
a Perez, il frutto della relazione di
Giuda con Tamar, non si vuole fare
riferimento agli aspetti meschini della
vicenda riportata in Genesi 38:1ss
bensì semplicemente al fatto che questi
nacque da un altro matrimonio per
levirato tra un Israelita e una straniera.
VI. OBED PROGENITORE DEL RE
DAVIDE MEDIANTE LA STIR-
PE DI PEREZ (4:13-22)
4:13-16 Boaz sposò Rut ed ella gli
partorì un fi glio cui fu dato il nome
di Obed (signifi cato: “Servo”). Naomi
prese il bambino con sé e gli fece da
nutrice.
4:17-22 Obed fu antenato di Isai,
padre di Davide. Il libro si conclude
così con una breve genealogia di
Davide (signifi cato: “Amato”) il quale
sarebbe stato il capostipite di una discendenza
ben più importante: quella
del gran Figlio di Davide, il Signore
Gesù Cristo (vd. Mt 1). Tale genealogia
non ha pretese di completezza: Salmon,
infatti, visse all’inizio del periodo
dei Giudici e Davide nacque
solamente all’inizio dell’epoca dei re,
quasi quattrocento anni dopo (nelle
genealogie bibliche l’omissione deliberata
di alcuni nomi è normale).
Terminata questa breve genealo-