Antico Testamento

DANIELE
IV. Contesto e temi
Fatta presente la nostra adesione alla
visione ortodossa di paternità e datazione
del libro, possiamo aff ermare
che Daniele faceva parte del gruppo
di giovani giudei di bell’aspetto deportati
a Babilonia da Nabucodonosor al
tempo in cui Ioiachim era re di Giuda
(604 a.C. ca). Daniele signifi ca “Dio è
il mio giudice”. Il suo carattere e la sua
condotta mostrano come egli rifl ettesse
nella sua vita la realtà del nome che
portava.
Quanto a uffi cio, Daniele era uno
statista di alto rango nell’amministrazione
dei regni di Nabucodonosor e
Baldassar. Allorché la Medo-Persia
conquistò Babilonia, Daniele fu costituito
primo di tre capi da Dario. Il
suo ruolo non venne meno sotto Ciro.
Come già indicato, è questa probabilmente
la ragione per cui l’A.T. ebraico
inserisce Daniele nella sezione nota
con il nome de “Gli Scritti” e non fra i
profeti come nell’A.T. italiano.
Il ministero di Daniele, tuttavia,
fu quello di profeta e così lo defi nì il
nostro Signore (Mt 24:15 e Mr 13:14).
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Sommario
Daniele non era diverso da chi ha un
lavoro “secolare” ma dedica ugualmente
molto tempo allo studio della
Bibbia e alla predicazione. Ad esempio,
sir Robert Anderson, egli stesso
studioso delle profezie di Daniele, fu a
capo della divisione di investigazione
criminale di Scotland Yard nella tarda
età vittoriana, pur ritenendo un ministero
biblico esteso e benedetto 4 .
Considerato che buona parte del
libro ha a che fare con potenze mondiali
straniere, non dovrebbe sorprenderci
che Daniele 2:4–7:28 sia in
aramaico. Come l’inglese oggigiorno,
quest’ultima era una lingua gentile
legata all’ebraico cui si faceva ampio
ricorso nelle comunicazioni internazionali
al tempo di Daniele. Alcuni
studiosi tracciano un sommario della
profezia di Daniele basandosi su questi
slittamenti linguistici.
Quanto al contesto, nei primi sei
capitoli di Daniele i temi profetici
sono subordinati a un impianto largamente
narrativo. Negli ultimi sei capitoli,
l’elemento narrativo è del tutto
subordinato a quello profetico.
I. LA SALDA FEDELTÀ DI DANIELE E DEI SUOI COMPAGNI (cap. 1)
II. VISIONE DI NABUCODONOSOR: LA STATUA COMPOSTA DA
QUATTRO METALLI (cap. 2)
III. L’IDOLO D’ORO DI NABUCODONOSOR E LA FORNACE ARDENTE
(cap. 3)
IV. SOGNO DI NABUCODONOSOR DELL’ALBERO ABBATTUTO E SUO
SIGNIFICATO (cap. 4)
V. DESTINO DI BALDASSAR ANNUNCIATO DALLA SCRITTA SUL
MURO (cap. 5)