Antico Testamento

1 SAMUELE 11:1-5
11:1-5 Iabes di Galaad era una
città situata sulla sponda orientale del
fi ume Giordano, nella regione di Gad.
Quando gli Ammoniti, suoi confi nanti
di sud-est, assediarono la città, gli abitanti
chiesero i termini della resa. Ma
Naas intendeva portare disonore su
Israele e li minacciò che avrebbe cavato
loro l’occhio destro. Sorprendentemente,
però, gli Ammoniti permisero
agli anziani di Iabes di chiedere aiuto.
Forse Naas fu colto di sorpresa o non
temeva che il resto di Israele avrebbe
aiutato Iabes. Così furono inviati dei
messaggeri… a Ghibea, dove Saul si
occupava ancora dei suoi campi. Era
ora che si confermasse re d’Israele!
11:6-11 Per chiarire bene quanto
minacciose fossero le sue intenzioni,
Saul fece a pezzi un paio di buoi e
chiamò il popolo alle armi. Il terrore
del Signore s’impadronì del popolo.
Israele e Giuda insieme mandarono
330.000 uomini valorosi a Bezec; di lì,
marciando la notte, raggiunsero Iabes,
dove annientarono gli Ammoniti.
11:12-15 Esaltato dal trionfo, il
popolo voleva uccidere quelli che, in
precedenza, non avevano accettato
l’autorità del nuovo re, ma Saul, saggiamente,
lo fermò. Il fatto che il Signore
avesse concesso la vittoria era
per lui una soddisfazione suffi ciente.
Samuele convocò un’assemblea solenne
a Ghilgal e Saul fu riconfermato
re a livello nazionale. Questa volta
non ci fu opposizione. Ghilgal ci parla
di rinnovamento spirituale (Gs 5:9).
B. Il rimprovero e l’accusa al popolo
(cap. 12)
12:1-13 Dopo la cerimonia di conferma
della monarchia a Ghilgal, Sa-
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muele parlò a tutto Israele. Anzitutto
ricordò al popolo la sua retta conduzione
come giudice. Nessuno avrebbe
potuto accusarlo di ingiustizia. Ma
chiedendo un re, il popolo aveva respinto
questa conduzione e la sovranità
di Dio. Il Signore era stato misericordioso
nel passato, suscitando dei
liberatori quando se ne era presentata
la necessità. Il Bedan del v. 11 è probabilmente
Barac (V. dei LXX e versioni
siriache) 10 . Samuele si mise nella serie
dei liberatori che cominciava con
Mosè. Ma Israele non aveva dimostrato
gratitudine per queste azioni di
misericordia e aveva chiesto un re. Il
Signore operava attraverso i suoi giudici,
ma questo non era suffi ciente per
il popolo, così aveva dato loro Saul.
12:14-18 Chiedendo un re, avevano
commesso un grande peccato. Ma
se avessero ubbidito al Signore, egli
avrebbe continuato a benedirli. Se
non avessero ubbidito, avrebbero sperimentato
la sua ira. A conferma solenne
di quanto diceva, Samuele pregò
il Signore di mandare un violento
temporale che sarebbe stato un ovvio
segno divino, perché molto improbabile
al tempo della mietitura e troppo
immediato per essere semplicemente
casuale.
12:19-25 Profondo timore invase
il popolo che chiese a Samuele di
pregare per loro. La sua preghiera aveva
prodotto il giudizio, poteva anche
produrre la misericordia. A questa richiesta
egli rispose con un altro invito
a seguire il Signore: questo era il
modo per evitare il giudizio. Quanto
a lui, non avrebbe potuto smettere di
pregare per loro; farlo avrebbe signifi
cato peccare. Questa importante af-