Antico Testamento

OSEA 6:4-6
due giorni per poi lasciare il posto alla
rinascita della nazione il terzo giorno
con l’apparizione del Messia.
H. Il peccato d’Israele e di Giuda
(6:4-11)
6:4-6 Giacché Israele e Giuda sono
state infedeli, Dio le ha condannate
mediante i profeti; il Signore desiderava
amore, non sacrifi ci, e la conoscenza
di Dio più degli olocausti.
6:7-11 Ma essi, come Adamo 7 ,
avevano trasgredito il patto. La perfi
dia d’Israele è raffi gurata ai vv. 7-10
nelle immagini di una città di malfattori,
di una banda di briganti e di
una congrega di sacerdoti omicida.
Anche a Giuda è assegnata una mietitura
di soff erenza (v. 11) prima che
Dio ristabilisca le fortune del suo popolo
(alcuni ritengono che la mietitura
cui si fa riferimento sia di benedizione
anziché di giudizio).
I. Malvagità d’Israele svelata
(cap. 7)
7:1-7 La corruzione di Efraim era
grande e includeva falsità, furto,
menzogne, azioni malvagie, adulteri
e ubriachezze. Il popolo e i prìncipi
ardevano di passioni peccaminose.
7:8-10 Essi si mescolavano con
stranieri, dissipando le loro sostanze e
ignorando qualsivoglia ammonimento.
La metafora di Efraim quale focaccia
non rivoltata suggerisce assenza
di equilibrio. Da un lato la focaccia
è bruciata o troppo cotta, dall’altro
è cruda o poco cotta. Per farla breve,
Efraim è massimamente viziato.
7:11-12 Efraim prese il volo come
una colomba stupida, dirigendosi
verso Egitto e l’Assiria in cerca di soc-
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corso. Nondimeno, Dio avrebbe tesa
la sua rete, l’avrebbe catturata e quindi
castigato il popolo.
7:13-14 Essi si erano sviati dal Signore
e non mostravano alcun segno
di vero ravvedimento. Gridavano a
Dio con la bocca, ma non con il loro
cuore. Non erano i loro i sommessi
singhiozzi del ravvedimento, ma lo
sguaiato guaito di un animale ferito.
7:15-16 Il Signore aveva insegnato
loro la disciplina e la forza necessarie
per riportare la vittoria sui nemici, ma
esso avevano riposto la propria fi ducia
in idoli, andando incontro a null’altro
che sconfi tta e derisione.
L. Monito a prepararsi a un’invasione
straniera a motivo
dell’idolatria e di alleanze con
stranieri (cap. 8)
8:1-3 L’invasore assiro è paragonato a
un’aquila o un avvoltoio, che volteggia
sopra Israele. Il castigo del popolo incombeva
poiché esso aveva trasgredito
la… legge. Pur professando di conoscere
il Signore, l’avevano disprezzato.
8:4-6 La divisione del regno in Israele,
a settentrione, e Giuda, a mezzogiorno,
non godeva dell’approvazione
di Dio. La loro idolatria faceva divampare
la sua ira. Egli domanda: “Quanto
tempo passerà prima che possano
essere purifi cati?” O in termini moderni:
“Quand’è che impareranno?”
8:7-10 La semenza non darà raccolto
e la nazione sarà dispersa fra le
nazioni. Dio avrebbe punito Efraim
per aver cercato l’aiuto dell’Assiria e
dei suoi alleati fra le nazioni. La punizione
è caratterizzata poeticamente
dall’espressione “cominceranno a
decrescere”.