Antico Testamento

GENESI 48:8-22
nipoti come fi gli propri. Con ciò egli
fece in modo che la tribù di Giuseppe
ereditasse una parte doppia della terra
di Canaan in occasione della futura
spartizione. Giuseppe ricevette così il
diritto di primogenitura sul territorio.
I fi gli che Giuseppe avrebbe generato
dopo di loro sarebbero stati suoi, non
di Giacobbe, e avrebbero abitato i territori
assegnati a Efraim o a Manasse.
Il v. 7 spiega il motivo per cui Giacobbe
desiderava adottare i fi gli di Giuseppe
come fi gli propri: costoro erano i nipoti
dell’amata moglie Rachele, della
quale egli piangeva ancora la prematura
scomparsa.
48:8-22 Giacobbe benedì dunque
i nipoti concedendo il diritto di primogenitura
a Efraim, il più giovane.
Giuseppe cercò di rettifi care dirottando
il gesto benedicente a favore di Manasse,
il primogenito, ma Giacobbe
replicò di aver agito intenzionalmente.
Chissà quali ricordi dovettero attraversare
la sua mente allorché egli, per
fede, benedisse il nipote più giovane.
Anni addietro suo padre aveva benedetto
lui, il più giovane, senza saperlo.
Ora, invece, non era per ignoranza che
egli benediceva il più giovane: ora egli
era in comunione con il Dio che è padrone
del futuro. Israele confi dava che
i suoi discendenti sarebbero un giorno
tornati nel paese dei… padri, la terra
promessa. Giacobbe lasciò a Giuseppe
la terra conquistata agli Amorei (probabilmente
la regione dove si trovava
un pozzo in seguito conosciuto come
“il pozzo di Giacobbe”; cfr. Gv 4:5).
11. Benedizioni profetiche di Giacobbe
(cap. 49)
49:1-2 Le ultime parole di Giacobbe
82
costituivano sia una profezia (v. 1) che
una benedizione (v. 28).
49:3-4 Quale fi glio primogenito,
Ruben rappresentava la primizia
del… vigore procreativo e la dignità
del padre. Gli sarebbe spettato il diritto
di primogenitura, con conseguente
doppia parte di eredità. Tuttavia Ruben
si era alienato la preminenza per
essersi acceso di passione per Bila, la
concubina del padre, e aver trescato
con lei (vd. 35:22).
49:5-7 Simeone e Levi, gli altri due
fratelli, si sarebbero divisi in Giacobbe
e dispersi in Israele perché avevano
brutalmente ucciso gli uomini
di Sichem e tagliato i garretti ai tori.
In occasione del secondo censimento
(vd. Nu 26), queste due risultarono le
tribù meno numerose. La profezia si
avverò, inoltre, allorché la tribù di Simeone
fu in gran parte assorbita da
quella di Giuda (vd. Gs 19:1-9) e la
tribù di Levi fu trasferita nelle quarantotto
città (vd. Nu 35:7; Gs 21:41)
sparse per il paese. Giacobbe maledì
il crudele inganno perpetrato dai due
fratelli ma non la popolazione delle rispettive
tribù.
49:8-12 Giuda (lett. “lode”) avrebbe
goduto della lode e del rispetto dei
propri fratelli a motivo delle vittorie
sui nemici. Questi è paragonato a un
leone che esce a cacciare la preda e
poi torna al meritato riposo che nessuno
osa disturbare. Giuseppe ereditò
il diritto di primogenitura sul territorio,
Giuda lo ereditò sulla sua amministrazione.
Il regno sarebbe appartenuto
a questa tribù fi nché non fosse
giunto Sciloh (ND), colui al quale
esso appartiene e al quale rimarrà
per sempre. I popoli gli ubbidiranno