Antico Testamento

uomini e donne che gli devono il loro
stesso respiro e che pure lo odiano
senza ragione. Sono lì per distruggerlo;
lo screditano con menzogne.
Perché? Cosa ha fatto
il mio Signore?
Perché tanta furia,
perché tanto rancore?
Egli ha fatto correre gli storpi
Ai ciechi ha ridato
la luce degli occhi.
Dolci oltraggi!
Ma forse costoro
non li gradiscono
Giacché contro di lui
si accaniscono.
– Samuel Crossman, dall’inno
“My Song is Love Unknown”
Ecco ora la condanna affi orare
sulle labbra del Salvatore: “Sono costretto
a restituire ciò che non avevo
rubato” (ND). A causa del peccato
dell’uomo Dio è stato defraudato del
servizio, dell’adorazione, dell’ubbidienza
e della gloria dovutigli e l’uomo
stesso è stato privato della vita, della
pace, della gioia e della comunione
con il Signore. Cristo è davvero venuto
a restituire ciò che non aveva rubato.
Gettato in un canto
il manto regale
Divina natura in creta celata
In siff atta guisa Amor trionfale
Ciò che mai tolse volle tornare.
– Ralph Erskine in “Man’s Fall in
Adam & the Remedy in Christ”
Sotto questo aspetto tutto ciò richiama
alla mente il sacrifi cio per la
colpa (vd. Le 5), il quale comportava
SALMI 69:6
principalmente l’obbligo di restituzione
di qualsiasi perdita arrecata dal
sacrifi catore, maggiorata di un quinto.
Come nostro sacrifi cio per la colpa, il
Signore Gesù non ha soltanto restituito
ciò che l’uomo aveva sottratto
mediante il peccato, ma vi ha bensì
aggiunto di più. Poiché Dio è stato
maggiormente glorifi cato dall’opera
perfetta di Cristo di quanto non lo
sarebbe stato se il peccato non avesse
mai fatto ingresso nel mondo. Tramite
il peccato egli ha perso delle creature;
mediante la grazia egli ha acquistato
dei fi gli. E la nostra situazione è
migliore con Cristo di quanto non lo
sarebbe mai stata senza la caduta di
Adamo. Grazie a lui i fi gli di Adamo si
possono gloriare di benedizioni maggiori
di quelle perdute dal padre.
69:5 Si tenga presente che questo
versetto fa riferimento alle nostre colpe,
di cui Gesù si è caricato. Pur non
avendo arrecato né danno né off esa
“…ha preso le nostre colpe e i nostri
dolori e li ha fatti tutti suoi” (“Fighting
a Losing battle” di David Legge). Per
straordinaria grazia avvenne che egli
si identifi casse così strettamente con
noi da parlare dei nostri peccati come
se fossero stati suoi.
69:6 Un pensiero molesto attraversa
come un’ombra la sua santa
mente: egli teme che la mancata risposta
di Dio alle sue preghiere possa
costituire una pietra d’inciampo per
qualche credente, seppure in buona
fede. Egli prega affi nché ciò non avvenga
e quanti sperano in Dio non
siano confusi per causa di ciò che
gli sta accadendo: nessuno tra quanti
cercano il Dio di Israele abbia mai a
vergognarsi o a portare il disonore a
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