Antico Testamento

3. Ingresso in Canaan e conquista del
paese (vv. 9-14).
4. Davide conquista Gerusalemme
(vv. 15-18).
5. Inno di lode a Dio per la vittoria sui
Gebusei (vv. 19-23).
6. Corteo dell’arca verso il santuario
di Gerusalemme (vv. 24-27).
7. La folla esultante pregusta la vittoria
fi nale di Dio (vv. 28-35).
Inserito nel contesto messianico il
salmo descrive l’incarnazione di Cristo,
la sua vittoria al Golgota, l’ascensione
e la sua seconda venuta.
Inno preliminare (68:1-6)
68:1-3 Dal primo versetto scopriamo
che gli spostamenti dell’arca costituiscono
l’argomento principale del salmo,
il quale riporta pressoché le stesse
parole pronunciate da Mosè in occasione
della partenza dell’arca dal Sinai
(cfr. Nu 10:35). La vista del sacro scrigno
in cammino lascia intendere che Dio è
sorto e si prepara all’azione. Per gli empi
essa comporta sciagura e dispersione,
per i giusti essa indica gioia profonda.
I nemici fuggono e con gran confusione
si sparpagliano in tutte le direzioni.
Inconsistenti come il fumo, molli come
cera sciolta vanno traballando incontro
al loro destino. Per i giusti, invece,
questo è un tempo di aff ermazione e di
ricompensa, di gioia ed esultanza.
68:4-6 È tempo di cantare lodi a
Dio e di preparare la via per il Signore
nel deserto (Mt 3:3; Is 40:3; 62:10).
Il suo nome è Signore (ebr. Yah, ossia
“Yahweh il Dio del patto”). Egli è
degno di infi nita lode. Benché infi nitamente
eccelso, egli è intimamente
vicino ai derelitti e ai diseredati. Come
Dio di ogni grazia, egli è padre degli
SALMI 68:9-10
orfani e difensore delle vedove: off re
il calore e la comunione di una famiglia
a chi vive in solitudine e guida alla
prosperità con canti di gioia chi ha
subito una condanna ingiusta.
Nei confronti dei ribelli, invece, il
discorso cambia: costoro sono abbandonati
in un deserto desolato.
Questi versetti introduttivi recitano,
in pratica: “il nostro Dio è in marcia”
e mettono in contrasto le conseguenze
della sua avanzata sui giusti e
sui ribelli.
Quantunque non siamo in grado
di apprezzarlo nella versione italiana,
sono sette i nomi di Dio che si intrecciano
in questo salmo: Elohim (v. 1),
Yah (v. 4), Yahweh (v. 10), El Shaddai
(v. 14), Yah Elohim (v. 18), Adonai
(v. 19) e Yahweh Adonai (v. 20).
Trasferimento dell’arca dal Sinai
attraverso il deserto (68:7-8)
Fu un momento assai emozionante
quello in cui gli Israeliti tolsero il campo
dal Sinai e iniziarono il viaggio verso
la terra promessa con l’arca all’avanguardia.
La natura stessa sembrò
partecipare alla solennità dell’evento:
la terra tremò, i cieli scatenarono una
pioggia torrenziale e a tale vista anche
il monte Sinai sussultò.
Ingresso in Canaan e conquista
del paese (68:9-14)
68:9-10 Dal v. 9 Israele è ormai giunto
a Canaan e Dio ha indotto signifi cativi
cambiamenti climatici affi nché il paese
fosse costantemente e abbondantemente
irrigato dalla pioggia… un gradito
cambiamento dopo il soggiorno
nel fertile Egitto e poi nell’arido deserto!
La campagna conosce una seconda
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