Antico Testamento

(simbolo) dello Spirito Santo inviato
dal Padre a procurare una sposa
per “l’Isacco celeste”, ossia il Signore
Gesù. Il racconto fornisce dovizia di
particolari riguardo alla preparazione
del viaggio, ai doni recati dal servo e
al segno che gli avrebbe permesso di
riconoscere la donna scelta da Dio.
Murdoch Campbell fornisce il seguente
approfondimento:
…Era un segno calcolato per
mettere a fuoco il carattere e
l’indole della ragazza degna del fi -
glio del suo padrone. Egli [il servo]
si sarebbe limitato a chiederle “un
sorso” (possibile traduzione del
termine ebraico) d’acqua per sé.
Tuttavia, colei che era stata scelta
da Dio come madre di un grande
popolo, nonché una remota antenata
di Gesù Cristo, avrebbe rivelato
la propria natura generosa e
la propria disponibilità al servizio
off rendogli non semplicemente
“un sorso” bensì un’abbondante
“bevuta”. Inoltre avrebbe dovuto
off rirsi (un particolare assai sorprendente)
di attingere acqua
anche per i cammelli. Ora, considerando
che quelle dieci bestie,
dopo la fatica del lungo viaggio
nel deserto, erano capaci di svuotarsi
almeno quattro barili di
acqua, la spontanea sollecitudine
della ragazza e le sue preghiere
nel rendere servizio sia all’uomo
sia alla bestia avrebbe rivelato un
temperamento aff abile e altruistico,
nonché un carattere morale
di altissimo ordine 19 .
24:15-52 Fu, naturalmente, la bel-
GENESI 25:1-6
la Rebecca a rispondere ai requisiti e
a ricevere i doni che il servo recava
con sé. Come fu condotto alla casa del
padre di lei, il servitore di Abraamo
seppe che la sua ricerca era terminata.
Quando Rebecca spiegò la situazione
al fratello Labano, questi accolse
amabilmente il servo e tutto il suo seguito,
quindi ascoltò la richiesta del
servo di avere Rebecca in sposa per
Isacco. La sorprendente convergenza
di circostanze in risposta alle preghiere
del servitore convinsero Labano e
Betuel, padre di Rebecca, che il Signore
aveva predisposto tutto.
24:53-61 Allora il servo distribuì i
doni a Rebecca, a Labano e alla madre,
come pegno di fi danzamento. Il
mattino seguente la famiglia avrebbe
voluto rimandare la partenza di Rebecca
ma la prontezza della ragazza
nell’accettare di partire rese tutto più
semplice. Ella dunque partì con la benedizione
dei suoi.
24:62-67 Per la prima volta dopo
l’avventura sul monte Moria, Isacco
riappare per andare incontro a Rebecca.
Analogamente, la prima volta
che rivedremo il Salvatore dopo la
sua morte, risurrezione e ascensione
sarà in occasione del suo ritorno per
reclamare la sposa prescelta (vd. 1 Te
4:13-18). L’incontro di Isacco con Rebecca
è bello e tenero. Pur non avendola
mai vista prima di allora, egli la
sposò e l’amò. E, contrariamente ad
altri patriarchi, non ebbe nessun’altra
moglie.
13. I discendenti di Abraamo
(25:1-18)
25:1-6 In 1 Cronache 1:32 Chetura è
defi nita “la concubina di Abraamo” e
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