Antico Testamento

Daniele
“Vorrei sottolineare… che nessuno dei profeti ha parlato tanto
chiaramente delle cose riguardanti Cristo quanto il profeta Daniele.
Giacché egli non soltanto ne aff ermò la venuta, predizione comune
anche ad altri profeti, ma altresì ne indicò il tempo. Inoltre, egli
passò in rassegna i vari re in ordine cronologico, defi nì l’arco di
anni relativo, e annunciò anzi tempo i segni più limpidi degli eventi
futuri”.
– Gerolamo (347-420 d.C.)
Introduzione
I. Una posizione unica nel Canone
Daniele è uno dei libri più aff ascinanti
e cruciali dell’A.T. A causa, senza dubbio,
delle sue precise predizioni, profezie
messianiche e luminoso esempio
di netta separazione dalla religione
apostata del tempo, Daniele ha subito
attacchi dalla critica razionalista e
liberale. Non c’è da stupirsi che uno
studioso biblico conservatore come
sir Robert Anderson abbia pubblicato
un libro in difesa della storicità del libro
di Daniele 1 .
L’attacco principale è stato sferrato
alla paternità del libro, mettendo
in dubbio che lo stesso sia stato scritto
da un profeta di nome Daniele nel
VI sec. a.C., come hanno sempre sostenuto
Giudei e cristiani conservatori,
oppure da un autore ignoto del II sec.
che parlava di storia (in particolare il
cap. 11) come se fosse profezia.
II. Autore
Considerato che la visione tradizionale
intorno alla paternità di Daniele
è tanto diff usamente respinta e data
l’importanza che ha per un credente
l’essere fondato in questo grande libro,
ci è parso opportuno trattare qui
questa materia in maniera più approfondita
rispetto a quanto fatto per la
maggior parte degli altri libri.
La prima riserva contro la posizione
ortodossa secondo cui Daniele fosse
un vero profeta divinamente investito
da visioni dettagliate degli imperi
mondiali e della venuta del Messia, fu
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