Antico Testamento

Il binomio benedizione e maledizione,
è accuratamente intessuto
nell’ordito di Genesi e, innegabilmente,
in tutta la Parola di Dio. L’ubbidienza
reca profusione di benedizioni e la
disubbidienza reca maledizioni.
Le grandi maledizioni sono le condanne
derivanti dalla caduta, il diluvio
universale e la confusione delle lingue
a Babele.
Le grandi benedizioni sono la promessa
di un Redentore, la salvezza di
un residuo dal diluvio universale e la
scelta di un popolo particolare, Israele,
quale canale della grazia di Dio.
Se Genesi è veramente storia,
come faceva Mosè a conoscere tutte
le antiche genealogie, i dialoghi, gli
avvenimenti e le loro corrette interpretazioni?
In primo luogo, va detto che, sotto
molti aspetti, l’archeologia ha avvalorato
(non “provato”, bensì confermato
e chiarito) i racconti di Genesi, specialmente
riguardo ai patriarchi e alle
loro consuetudini.
Nel XIX sec. alcuni liberali come
Anton Th eodor Hartmann 1 spiegavano
che Mosè non avrebbe potuto scrivere
il Pentateuco perché, all’epoca, la
scrittura non era ancora stata inventata!
Oggi sappiamo che Mosè avrebbe
potuto contribuire alla stesura di uno
qualsiasi dei molti antichi manoscritti,
avendo ricevuto la propria istruzione
nel colto Egitto.
Indubbiamente Mosè usò i racconti
lasciati da Giuseppe, nonché le
GENESI
tavolette, le pergamene e le traduzioni
orali che Abraamo e i suoi discendenti
avevano portato dall’antica Mesopotamia.
Tra queste vi erano anche delle
genealogie, i rami principali, note
come la “genealogia di Adamo” ecc.
In ultima analisi, tutto ciò non è
ancora suffi ciente. Lo Spirito Santo di
Dio ispirò Mosè nella scelta del materiale
idoneo e nel tralasciare il resto e,
probabilmente, gli fornì i dettagli dei
colloqui e altri particolari mediante
rivelazione diretta.
Il tutto si riduce a una questione di
fede. O Dio è in grado di produrre una
tale opera per mezzo dei suoi servi,
oppure non lo è. I credenti di tutte le
generazioni, dai primordi fi no a oggi,
hanno concluso che Dio è verace.
L’archeologia ci può aiutare a ricostruire
la cultura dei patriarchi per
rendere i racconti della Bibbia più realistici
2 , ma solo lo Spirito Santo è in
grado di far risplendere la verità di Genesi
nei nostri cuori e nella nostra vita
quotidiana.
Per trarre il massimo vantaggio
dalla lettura dei commenti riguardanti
Genesi (o qualunque altro libro veterotestamentario)
de Il commentario
biblico del discepolo, il lettore dovrà
affi darsi allo Spirito Santo affi nché lo
illumini nella comprensione della Parola
Sacra. Il vero commentario non è
mai uno strumento a sé stante, bensì
un indicatore di direzione, il quale
punta invariabilmente a un “così dice
il Signore”.