Antico Testamento

EZECHIELE
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insieme all’uomo in santità e
gloria. Al di là di questo, non v’è
traguardo più alto cui la storia
NOTE
possa aspirare e verso cui possano
tendere i rapporti di Dio con
l’uomo 40 .
1 (Introduzione) P. es. da Gleason Archer in La Parola del Signore, Introduzione
all’Antico Testamento, vd. “Ezechiele”, Modena: Voce della Bibbia, 1972.
2 (Introduzione) John B. Taylor, Ezekiel: An Introduction and Commentary, Tyndale
Old Testament Commentaries, pp. 14-16.
3 (Introduzione) Albert Barnes, Th e Bible Commentary, “Proverbs-Ezekiel”, p. 302.
4 (1:4-28a) Queste quattro facce sono state tradizionalmente associate ai quattro
ritratti del nostro Signore nei vangeli: Matteo, il leone (Cristo come Re); Marco,
il bue (Cristo come servo); Luca, l’uomo (Cristo come uomo perfetto); Giovanni,
l’aquila (Cristo come Figlio di Dio). Vd. Il commentario biblico del discepolo N.T.,
Introduzione ai vangeli, p. 8.
5 (1:4-28a) Il testo masoretico ha: “quando venni”. La nota corrispondente ne La
Sacra Bibbia con note e commenti di C. I. Scofi eld legge: “È evidente che non fu
Ezechiele, ma il Signore stesso a venire per distruggere la città a causa dei suoi
peccati (Ez 9). Dopo aver analizzato il contesto e consultato sei diversi manoscritti,
comprese la versione di Teodozione e la Vulgata, alcuni commentatori hanno
proposto: ‘Quando Egli venne per distruggere la città’. Secondo un’altra interpretazione,
plausibile e forse preferibile, bisognerebbe vedere nell’ultima lettera della
parola contestata l’abbreviazione ben conosciuta di Yahweh, che consentirebbe
così di tradurre: ‘Quando il Signore venne per distruggere la città’” (p. 1048).
6 (1:28b–2:7) Taylor, Ezekiel, p. 60.
7 (1:28b–2:7) Ibid.
8 (3:12-15) Kyle M. Yates, Preaching from the Prophets, p. 181.
9 (9:4) Charles Lee Feinberg, Th e Prophecy of Ezekiel: the Glory of the Lord, p. 56.
10 (9:4) Ibid.
11 (11:16-21) Yates, Prophets, p. 182.
12 (11:22-25) George Williams, Th e Student’s Commentary on the Holy Scriptures,
p. 579.
13 (13:1-3) Denis Lane, Th e Cloud and the Silver Lining, pp. 53-62.
14 (13:8-16) A. B. Davidson, Th e Book of the Prophet Ezekiel, p. 88.
15 (13:8-16) Il nostro Signore chiama similmente (ma con un’enfasi negativa ancor
maggiore!) i farisei: “sepolcri imbiancati” (Mt 23:27).
16 (16:44-52) Feinberg, Ezekiel, p. 91.
17 (17:22-24) Carl F. Keil, “Ezekiel”, in Biblical Commentary on the Old Testament,
XXI:244-5.