Antico Testamento

oliva sempre più. Anche la famiglia
di Davide cresceva. Quando giunse
a Ebron aveva due mogli, Ainoam e
Abigail. Contrariamente al volere di
Dio ne sposò altre quattro: Maaca, Agghit,
Abital ed Egla. Da queste sei mogli
ebbe sei fi gli, tre dei quali gli causarono
molto dolore: Amnon, Absalom
e Adonia (successivamente ebbe altri
sei fi gli maschi).
3:6-11 Pur essendo al servizio di
Is-Boset, Abner acquistava autorità,
raff orzando la sua posizione politica,
mentre vedeva che l’ago della bilancia
pendeva sempre più a favore di Davide.
Is-Boset accusò Abner di avere
una relazione con Rispa, una concubina
di Saul. Probabilmente interpretava
questo comportamento come
un’indicazione che Abner voleva
prendere il controllo delle undici tribù.
Non sappiamo se Abner fosse realmente
colpevole; in ogni caso negò
energicamente e sfacciatamente e annunciò
che, da quel momento in poi,
lui e le altre tribù d’Israele avrebbero
appoggiato Davide. Is-Boset non era
in grado di opporsi a lui. L’espressione
sono forse una testa di cane di quelli
di Giuda? (v. 8) signifi ca: “Sono forse
un indegno traditore che, nel passato,
è stato fedele a Giuda?”
3:12-16 Abner spedì dei messaggeri
a Davide off rendosi di convincere
tutto Israele a stare dalla sua parte.
Prima di acconsentire alla proposta di
Abner, Davide gli chiese la restituzione
di Mical, fi glia di Saul, sperando,
in questo modo, di consolidare le sue
mire sul regno di Saul. Is-Boset acconsentì
docilmente e Mical fu condotta
da Davide, con gran dolore del
marito Paltiel. La vita privata di Da-
2 SAMUELE 3:31-39
vide si fece ancor più disordinata e un
altro capitolo nero si aggiunse alla sua
biografi a.
3:17-21 Allora Abner parlò con la
tribù di Beniamino e con le altre tribù
che avevano seguito Is-Boset e disse
loro che Davide era il mezzo promesso
da Dio per salvarli dall’oppressione
dei Filistei. Evidentemente la risposta
fu aff ermativa, perché si recò da Davide
e gli ribadì di essere pronto a raccogliere
tutto Israele in una grande
alleanza a lui favorevole.
3:22-30 Mentre Abner lasciava
Davide a elaborare il suo piano, Ioab
tornò al palazzo del re ed ebbe notizia
degli ultimi eventi. Dopo aver rimproverato
il re per aver scioccamente
intrattenuto una spia, mandò segretamente
dei messaggeri per far ritornare
Abner. Non appena Abner fu tornato
a Ebron, Ioab fi nse di volerlo incontrare
privatamente fra le due porte,
ma il suo vero scopo era ucciderlo per
vendetta, cosa che fece colpendolo al
ventre e facendogli pagare, in questo
modo, la morte di suo fratello Asael
ed eliminando un potenziale rivale
come comandante in capo.
Ioab non si preoccupò che Ebron
fosse una città di rifugio, dove Abner
avrebbe almeno potuto pretendere un
processo (Nu 35:22-25). L’espressione
debba appoggiarsi al bastone (v. 29)
può far riferimento a uno storpio. La
CEI traduce: “maneggi il fuso”, con riferimento
a un uomo eff eminato, inadatto
alla guerra o ai lavori pesanti.
3:31-39 Davide proclamò il lutto
per la morte di Abner, ma non prese
alcuna iniziativa contro Ioab che lo
aveva ucciso. Il re era addolorato per
la morte ingloriosa di Abner, poiché il
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