Antico Testamento

SALMI 25:1-3
di argomenti. Il salmo sembra, invece,
un pot-pourri di preghiere e meditazioni,
il cui unico legame evidente è
quello dell’ordine alfabetico in cui si
presentano i versetti.
25:1-3 Il salmo inizia con una richiesta
di protezione (a quanto pare, i
nemici di Davide non sono mai troppo
lontani). Il salmista guarda dunque al
Signore riconoscendolo come unico
Dio in cui confi dare e invocando il
suo aiuto. Il duplice aspetto di questa
supplica si riassume nella certezza del
salmista di non rimanere mai deluso
per aver confi dato in Yahweh e di non
off rire ai propri nemici un’occasione
di rallegrarsi del fatto che Dio abbia
abbandonato un fi glio. Questa è la sua
preghiera per tutti coloro che confi dano
nel Signore. A quanti si conducono
intenzionalmente in modo sleale egli
augura, invece, una misura colma di
onta e disonore.
25:4-5 Nella sezione successiva il
salmista ci off re il ritratto del discepolo
alla ricerca di una guida. Questi
desidera conoscere le vie del Signore,
camminare lungo i suoi sentieri e
crescere nella sua verità. Le sue motivazioni
nascono dall’amore per il Dio
della sua salvezza, cui sono associate
tutte le sue speranze.
25:6-7 Davide si presenta come
peccatore in cerca di perdono. Egli
invoca il Signore e, appellandosi alle
compassioni e alla bontà che gli ha
usato in passato, lo prega di ricordarsi
di lui (come se il Signore potesse
dimenticare!) Se, da una parte, tali
richieste di Davide tradiscono una
comprensione imperfetta della grazia
del Signore, d’altro canto dobbiamo
ricordare che mentre noi ora abbiamo
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la piena luce dell’età del vangelo, egli
viveva in un’epoca di tenebre. Poiché i
suoi peccati di gioventù lo tormentano
(e in questo ci sanno fare…), il salmista
chiede al Signore in modo diretto di
dimenticare quelle colpe e di ricordarsi,
invece, di lui nella sua clemenza e
per amore della sua bontà. Questa è
una preghiera irresistibile… Che sollievo
sapere che i nostri peccati sono
coperti dal sangue, allontanati da noi
come l’oriente dall’occidente, sepolti
nel mare dell’oblio e del perdono divino…
rimessi per sempre!
25:8-10 Davide passa qui dalla
preghiera alla contemplazione. Ripensando
al ministero di insegnamento di
Yahweh egli è tutto preso dall’ammirazione.
Il Signore è soprattutto buono
e giusto; perciò insegnerà la via della
verità e della giustizia e della salvezza
ai peccatori. La qualità più importante
che dobbiamo imparare da lui è l’umiltà:
dobbiamo essere suffi cientemente
docili da ammettere la nostra ignoranza
e il nostro bisogno di ulteriore istruzione.
Se siamo ricettivi non tardiamo
a imparare cosa è giusto, ossia qual è
la volontà di Dio. Lungi dal condurre
un’esistenza sgradita, chi osserva la
Parola di Dio scopre che la vita è costellata
di segnali e di pegni dell’amore
immutabile e della fedeltà di Dio.
25:11 Davide torna brevemente a
invocare il perdono. Totalmente consapevole
della vastità della sua colpa
si rivolge a Dio: “Per amor del tuo
nome, o Signore!” Poiché il nome di
una persona indica spesso la persona
stessa, il salmista adduce a propria
difesa il carattere di Dio (appellandosi
in particolar modo alla sua bontà e
alla sua grazia), unica premessa per il