Antico Testamento

DEUTERONOMIO 11:22-25
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la Parola tra gli occhi esprime il
controllo di Dio sulla nostra vista
(dove guardiamo, gli oggetti della
nostra concupiscenza) e, infi ne,
la Parola di Dio apposta sullo stipite
della propria abitazione sta a
indicare che la casa e la vita familiare,
in particolar modo le giovani
vite affi date alle nostre cure,
sono vincolate alla responsabilità
nei confronti di Dio (Daily Notes
of the Scripture Union).
11:22-25 Quanti avessero percorso
le vie del Signore avrebbero scacciato
gli abitanti pagani del paese di Canaan
e si sarebbero impadroniti di tutta la
terra che avessero calpestato. Le condizioni
per il possesso della terra sono
quelle elencate al v. 22. Secondo la
promessa, il paese apparteneva già al
popolo di Israele ma agli Israeliti toccava
entrarvi e impadronirsene, nello
stesso modo in cui occorre impadronirsi
delle promesse di Dio. Storicamente,
Israele non ha mai occupato i
confi ni cui si fa riferimento al v. 24. Il
regno di Salomone si estendeva, effettivamente,
dal fi ume Eufrate fi no
ai confi ni dell’Egitto (vd. 1 R 4:21) ma,
in realtà, gli Israeliti non possedevano
tutto quel territorio giacché questo
comprendeva alcuni stati che pagavano
il tributo a Salomone mantenendo
il proprio governo interno. Dunque le
promesse anticipate al v. 24, analogamente
a molte altre, si adempiranno
in occasione del regno millenniale del
Signore Gesù Cristo.
11:26-32 A Israele si prospettava
dunque una benedizione (mediante
l’osservanza dei comandamenti) o
una maledizione (in caso di ribellio-
ne). Queste realtà erano rappresentate
da due monti di Canaan: il monte
Gherizim (la benedizione) e il monte
Ebal (la maledizione); entrambi sorgevano
presso Sichem e si aff acciavano,
uno di fronte all’altro, su una stretta
vallata. Non appena entrate nella
terra promessa, sei tribù si sarebbero
disposte sul monte Gherizim durante
l’annuncio, proclamato dai sacerdoti,
delle benedizioni che si sarebbero riversate
su un popolo ubbidiente. Le
rimanenti sei tribù si sarebbero disposte
sul monte Ebal durante la dichiarazione
delle maledizioni che si sarebbero
abbattute sul popolo ribelle.
In entrambi i casi l’assemblea avrebbe
risposto “amen” (per ulteriori dettagli
sul signifi cato attribuito a questi due
monti vd. commento a 27:11-26).
Le querce di More erano probabilmente
quelle cui si fa riferimento
in Genesi 35:1-4. Colà, secoli addietro,
Giacobbe aveva purifi cato la propria
famiglia dall’idolatria. Probabilmente
questo riferimento era volto a fornire
un’indicazione non soltanto geografi -
ca ma altresì spirituale.
F. Leggi e prescrizioni per il culto
(cap. 12)
12:1-3 Una volta entrato nel paese il
popolo di Israele avrebbe dovuto distruggere
tutti gli idoli, gli altari e i
luoghi dove si fossero svolti culti idolatrici.
Gli idoli d’Astarte (ebr. ’ashērîm)
erano simboli di una divinità femminile.
Le statue (o “colonne”) simboleggiavano
la divinità maschile Baal.
12:4-14 Dio avrebbe scelto un
sito per il culto, un luogo dove recare
olocausti e… sacrifi ci. Quello sarebbe
stato il luogo dove si sarebbe