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Antico Testamento

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122:2 I pellegrini della fede si sono<br />

fermati in città. “I nostri passi si sono<br />

fermati alle tue porte, o Gerusalemme”.<br />

Come guidati da un’istintiva<br />

nostalgia di casa essi sono tornati al<br />

luogo eletto da Dio. Che sensazione<br />

meravigliosa!<br />

122:3-4 I pellegrini si fermano per<br />

ammirare la città, salda, compatta, dai<br />

colori dell’ocra. Entro le sue mura inondate<br />

di sole, che circondavano una superfi<br />

cie di circa tre chilometri quadrati,<br />

sorgevano abitazioni con tetti a cupola<br />

e a terrazza e scorrevano vicoli disordinati.<br />

Ma l’unico edifi cio per il quale il<br />

popolo nutriva un senso di attrazione<br />

carico di emozione era il tempio del<br />

Signore. In eff etti, era stato il tempio a<br />

creare la città per quel popolo.<br />

Esso era la meta del pellegrinaggio<br />

delle tribù del Signore, l’unico punto<br />

della terra in cui Dio avesse deciso di<br />

radunare il suo popolo a rendere grazie<br />

al suo nome.<br />

122:5 Naturalmente Gerusalemme<br />

era anche la capitale politica di Israele.<br />

Essa era la sede della famiglia reale,<br />

ossia la casa di Davide e, di conseguenza,<br />

il luogo preposto all’amministrazione<br />

della giustizia.<br />

122:6 Benché signifi chi “Città della<br />

pace”, quello di Gerusalemme si è rivelato<br />

fi nora un nome improprio. Ben<br />

poche città hanno conosciuto altrettanti<br />

confl itti, patimenti e spargimenti<br />

di sangue!<br />

Le pietre di Gerusalemme recavano<br />

le stigmate della loro santità e il<br />

ricordo dei delitti che vi erano stati<br />

commessi in nome della religione.<br />

Davide e Faraone, Sennacherib e<br />

Nabucodonosor, Erode e Tolomeo,<br />

SALMI 122:7-9<br />

Tito e Goff redo di Buglione, Tamerlano<br />

e i saraceni di Saladino, tutti…<br />

hanno combattuto, saccheggiato,<br />

incendiato e ucciso entro quelle<br />

mura 107 .<br />

Nella profezia come nella storia<br />

la toccante supplica “Pregate per la<br />

pace di Gerusalemme” contiene un<br />

oceano di signifi cato. Si avvicinano<br />

tempi bui; nei vicoli stretti della città<br />

risuonerà il calpestio degli invasori pagani<br />

fi nché il Principe di pace, il Messia<br />

d’Israele non tornerà a prendere le<br />

redini del governo (vd. Lu 21:24).<br />

“Pregate per la pace di Gerusalemme<br />

Quelli che ti amano vivano<br />

tranquilli”. La benedizione della pace<br />

riposa su tutti coloro che amano la città<br />

del gran Re.<br />

122:7-9 Tale amore si esprime pregando<br />

e adoperandosi per la tranquillità<br />

all’interno delle sue mura e per la<br />

sicurezza entro le sue torri. Ciò che i<br />

fedeli Ebrei desideravano per Gerusalemme<br />

noi dovremmo desiderarlo per<br />

la chiesa. Come dovremmo sforzarci<br />

“di conservare l’unità dello Spirito con<br />

il vincolo della pace” (Ef 4:3)! Per mezzo<br />

della pace e della prosperità della<br />

chiesa quella benedizione si spanderà<br />

sul mondo intero.<br />

Per amore di famigliari e amici dovremmo<br />

anelare alla guarigione delle<br />

ferite all’interno della chiesa nonché<br />

alla cessazione di tutti i suoi confl itti e<br />

delle sue divisioni. Barnes spiega:<br />

Ciò esprime i veri sentimenti di<br />

pietà in tutto il mondo; questa è<br />

una delle ragioni dell’amore potente<br />

che gli amici di Dio nutrono<br />

per la chiesa, nella speranza e nel<br />

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