Antico Testamento

EZECHIELE 17:1-6
il Signore per gli idoli. È un patto incondizionato
di benedizione stretto
un giorno con i patriarchi, ma che il
Signore adempirà in futuro.
John Newton ben poteva dire che
le luminose glorie della grazia di Dio
splendono sopra gli altri suoi prodigi.
O. La parabola delle due aquile
(cap. 17)
17:1-6 Il Signore disse a Ezechiele
di proporre un enigma… alla casa
d’Israele. Una grande aquila… venne
al Libano e tolse la cima di un cedro,
spezzandone il più alto dei ramoscelli
e portandolo in un paese straniero.
Prese altresì un germoglio del paese
e lo mise in un campo da sementa.
Là crebbe e diventò una vite estesa.
17:7-10 La vite crebbe in modo da
avere i suoi tralci rivolti verso l’aquila,
ma non fu più rigogliosa.
17:11-21 Il Signore stesso fornisce
l’interpretazione dell’allegoria. La
prima aquila era Nabucodonosor, re
di Babilonia (v. 12). Egli deportò Ioiachin,
re di Giuda (il più alto dei ramoscelli)
da Gerusalemme (il Libano) a
Babilonia (paese di commercio). Prese
altresì Sedechia, il sangue reale, e
lo stabilì quale suo vassallo su Giuda
(v. 13). Per qualche tempo, Sedechia,
la vite estesa, di pianta bassa, prosperò
nel suo paese, ma ben presto
si propose di rivolgersi al re d’Egitto
(un’altra grande aquila) in cerca di
soccorso. Infrangere il patto stretto
con Nabucodonosor (2 Cr 36:13) equivaleva
a violare un giuramento fatto a
Dio (v. 19). Di conseguenza, Sedechia
sarebbe stato deportato a Babilonia
dove sarebbe morto; il faraone Cofra
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non sarebbe stato in grado di aiutarlo
(vv. 16-21).
17:22-24 In questi versetti è promessa
la venuta del Messia (il germoglio);
egli sarebbe disceso dalla
casa di Davide, un albero fruttifero e
il rifugio del popolo (v. 23). Il Dio della
speranza non li abbandona alla disperazione,
ma fa volgere il loro sguardo
verso il Messia. Anche noi dovremmo
protendere il nostro sguardo al futuro
e consolarci a vicenda con queste verità.
Carl F. Keil approfondisce così il
discorso:
Il cedro… albero che si eleva al di
sopra degli altri, è la casa reale di
Davide, mentre l’altro tenero ramoscello
che il Signore spezza e
pianta non rappresenta il regno
o la sovranità messianica…. ma
il Messia stesso… L’alto monte
descritto al v. 23 come alto monte
d’Israele è Sion, sede e cuore
del regno di Dio, che ha da essere
esaltato dal Messia al di sopra
di tutti i monti della terra (Is 2:2
ecc.). Il ramoscello piantato là
dal Signore crescerà diventando
un glorioso cedro alla cui ombra
tutti gli uccelli troveranno
riparo. Il Messia sarà un cedro
nel regno da lui fondato, in cui
tutti gli abitanti della terra troveranno
nutrimento (dai frutti
dell’albero) e protezione (alla
sua ombra) 17 .
La politica si dimostra sempre un
fallimento. Soltanto il ritorno di Cristo
off re speranza a questo mondo narcotizzato
dal peccato.