Antico Testamento

imparato che il peccato contaminava
l’intero accampamento e che Dio riteneva
l’intera nazione responsabile del
peccato dei suoi singoli abitanti.
22:21-29 Gli uomini di Ruben…
Gad e della mezza tribù di Manasse
spiegarono allora che l’altare non
aveva funzione sacrifi cale bensì commemorativa
ed era stato eretto a testimonianza,
per le generazioni future,
dell’unione delle tribù a est del Giordano
con il popolo di Israele a ovest
del Giordano.
22:30-34 Gli esponenti delle altre
tribù furono soddisfatti della spiegazione
e la guerra fu scongiurata. Le
tribù orientali diedero a quell’altare
il nome di Ed (signifi cato: “testimonianza”)
poiché esso costituiva una
testimonianza in mezzo alle tribù di
entrambe le sponde del Giordano che
il Signore è il vero Dio.
F. Discorso di commiato di Giosuè
ai capi di Israele (cap. 23)
Quello rivolto ai capi di Israele è il
primo dei due discorsi d’addio di Giosuè.
Nella sua esortazione al coraggio
e all’osservanza delle Scritture (v. 6)
riecheggiano le parole rivoltegli dal
Signore molti anni addietro (vd. 1:7):
ora egli era in grado di trasmetterle
con fi ducia alla generazione successiva,
avendone sperimentato la veridicità
nelle varie prove della vita.
Giosuè rammentò ai capi d’Israele
la fedeltà con cui Dio aveva mantenuto
le promesse riguardo al paese e alle
popolazioni pagane che lo abitavano.
Dio avrebbe continuato a scacciarne
i nemici ma, in cambio, il popolo
gli sarebbe dovuto rimanere fedele e,
GIOSUÈ 24:1-14
soprattutto, avrebbe dovuto tenersi
lontano dall’idolatria degli altri popoli
e dal contrarre unioni con i Cananei.
Diversamente, quei pagani avrebbero
continuato a costituire una fonte di
preoccupazione per Israele.
Nessuna delle parole del Signore
era caduta a terra (v. 14). Ciò non signifi
ca che tutto il paese era ormai in
mano degli Israeliti, poiché il Signore
stesso aveva annunciato una cacciata
progressiva dei suoi precedenti abitanti
(vd. De 7:22). Il fatto che nessuna
delle promesse del Signore fosse andata
a vuoto costituiva il forte incoraggiamento
cui Giosuè faceva appello
per esortare i capi a terminare il lavoro
che egli aveva iniziato. Egli accompagnò
tale esortazione al monito (vv. 5,
16) che, qualora avessero dimenticato
il patto e si fossero dati all’idolatria,
Yahweh sarebbe stato altrettanto fedele
alla propria parola facendoli scomparire
dal buon paese quanto lo sarebbe
stato distruggendone i Cananei.
Nel N.T. esiste un passo parallelo
a questo in 2 Corinzi 6:14-18. La santifi
cazione (separazione) è vitale per
l’uomo di Dio. Non si può essere fedeli
al Signore e, nel contempo, schiavi dei
suoi nemici.
G. Discorso di commiato di Giosuè
al popolo di Israele
(24:1-15)
24:1-14 Il secondo messaggio di commiato,
rivolto al popolo, fu pronunciato
a Sichem.
Giosuè richiamò alla memoria la
storia del popolo di Dio, iniziando
dall’epoca di Tera e continuando con
quella di Abraamo, Isacco e Giacobbe.
Egli rammentò ai fi gli di Israele la
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