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Antico Testamento

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ZACCARIA 8:1-5<br />

chiamato il popolo a praticare giustizia,<br />

bontà e compassione, ma essi<br />

si rifi utarono di fare attenzione. Si<br />

notino le conseguenze della loro disubbidienza:<br />

indignazione divina;<br />

preghiere senza risposta; dispersione<br />

del popolo fra tutte le nazioni; desolazione<br />

del paese. In altre parole, il<br />

digiuno su cui s’interrogavano era una<br />

conseguenza del loro peccato e della<br />

loro disubbidienza. Come William<br />

Kelly ammonisce:<br />

1378<br />

Gli ordinamenti, qualunque sia<br />

la loro funzione, non possono<br />

mai prendere il posto della giustizia<br />

pratica, e ancor meno della<br />

fede, agli occhi di Dio 9 .<br />

D. Terzo messaggio (8:1-17)<br />

Tema: nonostante tutto, il Signore riverserà<br />

su Giuda le sue benedizioni.<br />

8:1-5 Il terzo messaggio rivolto alla<br />

delegazione di Betel promette benedizione<br />

futura per Giuda. Un grande furore<br />

investirà i nemici di Giuda (v. 2).<br />

Gerusalemme sarà ristabilita e chiamata<br />

“la Città della fedeltà”, le sue<br />

piazze saranno trasformate in centri<br />

di svago per ragazzi e… ragazze e di<br />

aggregazione per gli anziani.<br />

8:6-8 Se ciò poteva sembrare impossibile<br />

agli occhi del piccolo resto<br />

di questo popolo, sarà altrettanto<br />

impossibile per Dio? Egli è colui che<br />

ricondurrà gli esuli ed egli abiterà in<br />

mezzo a loro come loro Dio.<br />

Laddove questi versetti avrebbero<br />

avuto un’applicazione immediata in<br />

relazione al popolo al tempo di Zaccaria,<br />

il loro pieno adempimento attende<br />

la seconda venuta del nostro Signore.<br />

8:9-13 Quello stesso popolo che<br />

aveva negli orecchi le esortazioni di<br />

Aggeo e Zaccaria era incoraggiato a<br />

portare avanti la ricostruzione. Prima<br />

di iniziare i lavori del tempio, una disoccupazione<br />

diff usa aveva colpito il<br />

popolo, accompagnata da montante<br />

violenza. Ora però Dio promette loro<br />

pace e prosperità. Un tempo maledizione<br />

fra le nazioni, essi sarebbero<br />

divenuti una benedizione.<br />

8:14-17 Così come Dio aveva promesso<br />

calamità al popolo nel giorno<br />

della disubbidienza, ora egli si ripropone<br />

di fare loro del bene. Alla luce di<br />

questo, essi sono esortati a vivere veracemente,<br />

giustamente e pacifi camente,<br />

scansando le cose che il Signore<br />

odia (tramare nel proprio cuore il<br />

male contro il… prossimo e amare il<br />

falso giuramento – la disonestà).<br />

E. Quarto messaggio (8:18-23)<br />

Tema: i digiuni d’Israele si trasformeranno<br />

in festa e Gerusalemme diverrà<br />

il centro del culto mondiale.<br />

8:18-19 Come incoraggiamento<br />

alla delegazione proveniente da Betel,<br />

il Signore promette che i tristi digiuni<br />

saranno trasformati in gioia, gaudio<br />

e feste d’esultanza. Il digiuno del decimo<br />

mese era teso a piangere l’assedio<br />

di Gerusalemme (2 R 25:1); il digiuno<br />

del quarto ne segnava la presa<br />

(2 R 25:3); quello del quinto mese, la<br />

distruzione (2 R 25:8-10); quello del<br />

settimo l’uccisione di Ghedalia (2 R<br />

25:25).<br />

8:20-23 I versetti di chiusura del<br />

capitolo raffi gurano molti popoli e<br />

nazioni potenti che si riversano a<br />

Gerusalemme da tutto il mondo a

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