Antico Testamento

ISAIA 53:1
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Il tuo Dio t’abbandonò
allor forse,
Celando il volto suo dal
bisogno tuo profondo?
Nel tuo sembiante
già sfatto e battuto,
Ogni sua gloria or leggiam.
– Miss C. Th ompson
53:1 Il residuo ravveduto d’Israele
rammenta che quando l’annuncio della
prima venuta del Messia riecheggiò,
non molti credettero. Di conseguenza,
nemmeno la potenza salvifi ca del Signore
fu rivelata a molti.
53:2 il Signore Gesù crebbe davanti
allo sguardo incantato di Yahweh
come una tenera pianticella esotica in
mezzo a un mondo di peccato. Come
una radice che esce da un arido suolo.
Israele era quell’arido suolo, un
terreno totalmente inadatto. La nazione
d’Israele non scorse in lui alcuna
bellezza, nulla nel suo aspetto che
l’attraesse. F. B. Meyer descrive così il
mistero della sua umiliazione:
La tenera pianticella; la radice che
penosamente cercava di penetrare
nella scorza dura del terreno;
l’assenza di attrazione naturale.
Queste immagini attendono e ricevono
piena interpretazione nel
Nuovo Testamento, in cui si legge
la storia dell’estrazione contadina
di Cristo, il suo giaciglio nella
mangiatoia e le circostanze umili
che circondano la sua vita: i suoi
discepoli migliori sono pescatori;
la povertà informa costantemente
la sua condizione; i suoi più
devoti ammiratori vanno annoverati
fra la gente comune; ladri e
malfattori stanno a destra e a sinistra
della sua croce; gli umili e
i poveri i membri della sua chiesa.
Questa è vera umiliazione,
quantunque le irregolarità della
condizione umana siano diffi cilmente
distinguibili dalle sommità
della sua origine divina 61 .
53:3 Disprezzato e abbandonato,
egli fu un uomo di dolore, familiare
con la soff erenza. Gli uomini lo trovavano
ributtante; lo stesso Israele non
ne fece stima alcuna.
“Uomo di dolore”, quale nome
Per il Figlio di Dio che venne
I perduti peccatori a reclamar!
Alleluia! Qual Salvatore!
Portando l’onta e infame
lo scherno,
Al mio posto condannato fu;
Col suo sangue suggellò
il mio perdono;
Alleluia! Qual Salvatore!
– Philip P. Bliss
53:4-6 Il residuo ora sa e riconosce
la verità che concerne il Messia. Essi
confessano: “erano le nostre malattie
che egli portava, erano i nostri dolori
quelli di cui si era caricato, tuttavia,
nel vederlo in croce, credevamo che
fosse punito da Dio per i suoi peccati.
Ma no! È stato tutto per le nostre trasgressioni,
tutto per le nostre iniquità,
affi nché noi potessimo avere pace,
affi nché potessimo essere guariti. La
verità è che noi ci eravamo smarriti
facendo di testa nostra, ma Yahweh ha
fatto ricadere la nostra iniquità su di
lui, l’immacolato sostituto”.
Finché il residuo non lo riconosce-