Antico Testamento

Abdia
“La profezia di Abdia è unica nella natura del suo contenuto. È
un libro di infl essibile condanna, tristemente scevra del benché
minimo barlume di compassione o speranza”.
– Frederick A. Tatford
Introduzione
I. Una posizione unica nel Canone
“La visione di Abdia” (1:1) forma quello
che è il libro più breve nell’A.T. e il
terzo per brevità dell’intera Bibbia.
Esso presenta un unico tema: la distruzione
dei discendenti del fratello
gemello di Giacobbe, Esaù. Nel corso
della storia gli Edomiti avevano a più
riprese combattuto contro Israele, dimostrando
il loro disprezzo per il popolo
eletto di Dio.
II. Autore
Nell’A.T. vi sono una dozzina di uomini
di nome Abdia (“servo di Yahweh”),
ma nessuno di loro può essere verosimilmente
identifi cato con il profeta.
In eff etti, non sappiamo assolutamente
nulla dell’autore del libro all’infuori
di ciò che ci è rivelato dalle sue stesse
parole.
III. Data
Dal momento che non sappiamo nulla
dell’autore, la stessa data dev’essere
determinata partendo da considerazioni
interne al testo.
I liberali, in genere, e con loro
molti conservatori, prediligono una
datazione tardiva, che si attesti negli
anni immediatamente successivi
alla distruzione di Gerusalemme nel
586 a.C. Se, da un lato, talune somiglianze
con Geremia, Lamentazioni,
il Salmo 137 e un certo lessico 1 paiono
indicare una siff atta datazione, il fatto
che la distruzione totale della città e
del tempio non trovi menzione si accorda
probabilmente meglio con una
datazione anteriore.
Sono state suggerite datazioni anteriori
che fanno risalire la redazione
del libro al regno di Ioram (848-
841 a.C.) e di Acaz (731-715 a.C.). Non
sono in molti a intrattenere quest’ultima
opinione, ma i suoi sostenitori
legano i loro argomenti a 2 Cronache
28:17, dove si narra di un’aggressione
edomita a Gerusalemme e della conseguente
tratta di prigionieri.
1321