Antico Testamento

ECCLESIASTE 9:16
Quando la situazione sembrava
ormai senza speranza, un uomo povero
ma saggio propose un piano che
salvò la città. Per un breve momento
fu acclamato come eroe, ma presto fu
dimenticato.
9:16 L’Ecclesiaste era addolorato
perché sebbene la saggezza valga più
della forza, tuttavia la soluzione del
povero fu in seguito disprezzata. Non
appena la crisi fu superata, nessuno
era più interessato a ciò che aveva da
dire.
Questa parabola ha un tono evangelistico.
La città è l’anima dell’uomo,
piccola e indifesa. Il grande re è Satana,
deciso a invadere e distruggere
(2 Co 4:4; Ef 2:2). Il liberatore è il Salvatore,
povero (2 Co 8:9) e saggio (1 Co
1:24; Cl 2:3). Benché si sia adoperato
per la liberazione quanto è poco apprezzato
e onorato! La maggior parte
della gente vive come se non fosse mai
morto. E persino i credenti, spesso, dimenticano
di ricordarlo nel modo che
lui stesso ha prescritto, vale a dire la
Cena del Signore.
9:17 Tuttavia, nonostante l’ingratitudine
e l’indiff erenza dell’uomo, è
ancora vero che le parole dei saggi,
ascoltate nella tranquillità, valgono
più delle fi lippiche urlate da chi domina
fra gli stolti.
9:18 La saggezza è superiore agli
strumenti di guerra e alle munizioni.
In 2 Samuele 20:14-22 leggiamo
come una donna saggia liberò la città
di Abel-Bet-Maaca quando Ioab la
assediò. Ma un peccatore sciocco può
distruggere il gran bene che il saggio
compie, proprio come le piccole volpi
distruggono la vigna (Ca 2:15).
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D. Il saggio e lo stolto sotto il sole
(cap. 10)
10:1 Quando le mosche cadono
nell’olio del profumiere e muoiono,
si diff onde un cattivo odore. Nel comportamento
umano accade qualcosa
di simile. Con la saggezza e l’onore un
uomo si costruisce una buona reputazione,
ma poi basta un passo falso per
distruggere tutto. La gente ricorderà
una piccola imprudenza e dimenticherà
anni di ottimi risultati. Si può
rovinare la propria reputazione dicendo
anche solo tre parole sbagliate in
pubblico.
10:2 La mano destra è tradizionalmente
vista come la mano valida, la sinistra
come quella goff a. Il saggio conosce
un modo valido per fare le cose;
lo stolto è un goff o pasticcione.
10:3 Anche quando lo stolto fa
qualcosa di semplice, come camminare
per la via, rivela mancanza di
senno e mostra a tutti che è uno stolto.
Quest’ultima espressione può anche
essere tradotta: “e dice a tutti che
è uno stolto”, nel senso che chiama gli
altri stolti. Ma la prima versione è, probabilmente,
quella corretta.
10:4 Se il re si infuria contro di te, è
meglio che tu non te ne vada irritato. È
meglio che ti mostri arrendevole e sottomesso.
In questo modo lo tranquillizzerai
e farai ammenda per grandi
peccati.
10:5-6 Un’altra contraddizione
che preoccupava Salomone in questo
mondo confuso erano le ingiustizie e
le decisioni inique da parte di chi governa.
Spesso vengono affi dati incarichi
importanti a uomini privi di qualifi
che adatte, mentre uomini in gamba