Antico Testamento

GENESI
4 (1:2) Quando signifi ca “diventare”, tuttavia, il verbo ebr. hayah è solitamente seguito
dalla preposizione le, qui assente.
5 (2:15-23) Nella lingua ebraica antica si usavano solo due tempi verbali (più il participio):
il perfetto (passato remoto) e l’imperfetto. È il contesto a determinare
l’esatta forma verbale richiesta dalla traduzione.
6 (3:7-13) C.H. Mackintosh, Genesis to Deuteronomy, p. 33.
7 (3:22-24) Merrill F. Unger, Unger’s Bible Dictionary, p. 192.
8 (4:7) C.H. Mackintosh, Genesis To Deuteronomy, p. 42.
9 (4:7) F.W. Grant “Genesis”, Th e Numerical Bible I:38.
10 (5:25-32) George Williams, Th e Student’s Commentary on the Holy Scriptures, p. 12.
11 (6:4-5) Merrill F. Unger, Bible Dictionary, p. 788.
12 (6:8-22) La Sacra Bibbia con note e commenti di C.I. Scofi eld, Società Biblica di
Ginevra, 2003, pp. 7-8.
13 (11:26-32) Derek Kidner, Genesis, p. 112.
14 (15:7-21) David Baron, Th e New Order of Priesthood, nota a pp. 9-10.
15 (16:7-15) F. Davidson, Th e New Bible Commentary, p. 90.
16 (Approfondimento) Bennet J. Sims, “Sex and Homosexuality”, Christianity Today,
24 febbraio 1978, p. 29.
17 (22:16-19) Charles F. Pfeiff er, Th e Book of Genesis, p. 6.
18 (24:1-9) Ibid. p. 62.
19 (24:10-14) Murdoch Campbell, Th e Loveliest Story Ever Told, p. 9.
20 (25:29-34) D.L. Moody, Notes From My Bible, p. 23.
21 (26:1-6) In ebr. il verbo tradotto con “soggiorna” al v. 3 è diverso da quello tradotto
con “rimase” al v. 6 e indica una permanenza più breve rispetto a quest’ultimo.
22 (26:26-33) Williams, Student’s Commentary, p. 31.
23 (27:1-22) Martin Lutero. Non disponibile ulteriore documentazione.
24 (27:1-22) Mackintosh, Genesis to Deuteronomy, p. 114.
25 (28:10-19) H.D.M. Spence e J.S. Exell, “Genesis”, Th e Pulpit Commentary, pp. 349-
350.
26 (31:1-18) W.H. Griffi th Th omas, Genesis: A Devotional Commentary, p. 288.
27 (31:19-21) Unger, Bible Dictionary, p. 550.
28 (32:22-32) Pfeiff er, Genesis, p. 80.
29 (37:1-17) Arthur W. Pink, Gleanings in Genesis, pp. 343-408.
30 (37:1-17) Ada Habershon. Non disponibile ultriore documentazione.
31 (37:1-17) Nel caso di Gesù si tratta di un’allegoria in cui il rifi uto dei fratelli equivale
al rifi uto del popolo ebreo, mentre la sposa straniera equivale alla chiesa.
32 (38:1-11) Ibid., pp. 343-408.
33 (38:24-26) Walter C. Wright, Psalms, II:27.
34 (38:27-30) Griffi th Th omas, Genesis, p. 366.
35 (44:14-17) Williams, Student’s Commentary, p. 39.
36 (46:1-7) Basil F.C. Atkinson, “Th e Pocket Commentary of the Bible”, Th e Book of
Genesis, p. 405.
37 (47:27-31) Kidner, Genesis, p. 212.
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