Antico Testamento

ESODO 19:1-9
compiuti”. Da questa descrizione appare
evidente che quel tempo non era
ancora giunto.
Pertanto sappiamo che non stiamo
vivendo nell’epoca conclusiva della
storia del mondo.
C.I. Scofi eld elenca le sette dispensazioni
seguenti:
1. l’innocenza (Ge 1:28): dalla
creazione di Adamo fi no alla
sua caduta;
2. la coscienza o responsabilità
morale (Ge 3:7): dalla caduta
alla fi ne del diluvio;
3. il governo umano (Ge 8:15):
dalla fi ne del diluvio alla chiamata
di Abraamo;
4. la promessa (Ge 12:1): dalla
chiamata di Abraamo fi no alla
concessione della legge;
5. la legge (Es 19:1): dalla concessione
della legge fi no al giorno
di Pentecoste;
6. la chiesa (At 2:1): dal giorno di
Pentecoste fi no al rapimento
della chiesa;
7. il regno (Ap 20:4): il regno millenniale
di Cristo 18 .
Se non è indispensabile concordare
sui dettagli specifi ci, è tuttavia
assai utile capire che esistono diff erenti
dispensazioni. Particolarmente
importante è la distinzione tra legge
e grazia; diversamente rischiamo di
estrapolare parti della Scrittura destinate
a un’altra epoca e di riferirle a noi
stessi. Se è vero che tutte le Scritture
sono utili per noi (vd. 2 Ti 3:16), non
tutte sono rivolte direttamente a noi. I
passi destinati a uomini appartenenti
ad altre epoche comportano delle applicazioni
anche per noi, ma la loro interpretazione
va principalmente col-
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locata nell’epoca in cui furono scritti.
Abbiamo già accennato alle restrizioni
alimentari di cui in Levitico 11. Laddove
tale divieto non è più vincolante
per il credente moderno (vd. Mr 7:18-
19) il principio soggiacente (quello di
evitare l’impurità morale e spirituale)
rimane invariato.
Dio promise al popolo di Israele
di farlo prosperare, qualora questo
gli avesse ubbidito (vd. De 28:1-6).
In quel caso l’enfasi cadeva sulle benedizioni
materiali e terrene. Ma ciò
non vale nel nostro tempo. Dio non
promette di ricompensare la nostra
ubbidienza con il benessere economico.
La benedizione collegata alla
presente dispensazione consiste in
benedizioni spirituali nei luoghi celesti
(vd. Ef 1:3).
A dispetto delle diff erenze tra le
varie epoche, una cosa non cambierà
mai: il vangelo. La salvezza è sempre
stata, è ora e sempre sarà mediante
la fede in Cristo Gesù. E il fondamento
della fede, in ogni epoca, è l’opera
compiuta da Cristo sulla croce 19 . In
epoca veterotestamentaria gli uomini
si salvavano mediante la fede prestata
alle rivelazioni che Dio dava loro. Il patriarca
Abraamo, per esempio, fu salvato
per aver creduto in quel Dio che
gli aveva promesso una discendenza
numerosa come le stelle (vd. Ge 15:5-
6). Quasi certamente Abraamo sapeva
poco o nulla di ciò che sarebbe accaduto
sul Golgota secoli a venire. Ma
il Signore sapeva. Allorché Abraamo
credette alla promessa di Dio, Dio gli
mise in conto tutto il valore dell’opera
futura di Cristo sul Golgota.
Qualcuno ha osservato che i santi
veterotestamentari sono stati salvati