Antico Testamento

non quello che esce per spremitura
della cera.
19:11 Anche il tuo servo è da essi
ammaestrato. Mediante le Scritture il
credente impara a resistere al diavolo,
fuggire la tentazione, odiare il peccato
ed evitare tutto ciò che ha l’apparenza
del male. Nell’osservanza dei precetti
della Parola il cristiano trova la
vera realizzazione della propria vita.
Spiritualmente, fi sicamente e mentalmente
egli gode davvero la vita beata!
E, ciliegina sulla torta, accumula ogni
tipo di ricompensa, che gli sarà consegnata
presso il tribunale di Cristo:
“…la pietà è utile a ogni cosa, avendo la
promessa della vita presente e di quella
futura” (1 Ti 4:8).
19:12 Se però rifl ettiamo sulla santità,
la giustizia e la perfezione della
legge del Signore, ci accorgiamo
dei nostri fallimenti e, come Davide,
esclamiamo: “Chi conosce i suoi errori?”
Barnes scrive:
In considerazione di una legge
tanto pura, santa, severa ed
esigente nelle sue pretese (essa
rivendica la propria giurisdizione
sui pensieri, sulle parole e
sull’intera vita), chi è in grado di
ricordare tutte le volte che da tale
legge si è discostato? Un parere
alquanto analogo lo troviamo
espresso al Salmo 119:96: “Ho visto
che ogni cosa perfetta ha un
limite, ma il tuo comandamento
è senza limiti” 21 .
Poiché le Scritture ci denunciano e
ci pongono davanti a noi stessi dichiarandoci
colpevoli di peccati di cui non
eravamo neppure consapevoli, siamo
SALMI 19:14
indotti a pregare per il perdono dei nostri
errori… occulti (pecche nascoste
a noi stessi e perfi no agli altri ma non a
Dio). Anche quando è inconsapevole,
il peccato rimane peccato; occorrerà
pertanto confessare anche i peccati
nascosti all’intelletto.
19:13 Il salmo nondimeno ci insegna
a pregare non soltanto per la liberazione
dai peccati inconsapevoli ma
anche per la protezione dai peccati di
presunzione (così ND; NR ha “peccati
volontari”), quelli che nascono dalla
presunzione e dall’eccessiva sicurezza
di sé. L’orgoglio, infatti, è il padre di
tutti i peccati dell’universo. Esso condusse
all’originaria ribellione di Lucifero
contro Dio. Più di ogni altra cosa
al mondo il salmista temeva che tali
peccati di presunzione prendessero
il sopravvento nella sua vita. Se sarà
in grado di sfuggire alla loro infl uenza,
egli scrive, sarà integro e puro da
grandi trasgressioni (specifi catamente
quella di allontanarsi da Dio e
ribellarsi a lui).
19:14 Qui termina la lode. Davide
ha magnifi cato il libro della creazione
e quello della rivelazione. Ora egli accompagna
le sue parole e la sua meditazione
elevando una preghiera di
commiato affi nché esse siano gradite
davanti (ND) al Signore, sua Rocca e
Redentore. La metafora della rocca
esprime forza, protezione e salvezza.
Quale nostro Redentore, Dio in Cristo
ci riscatta dal peccato, dalla schiavitù
e dalla vergogna.
Salmo 20 – Il nome
del Dio di Giacobbe
La nazione d’Israele è sull’orlo di un
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