Jahrgang 1 / 2011 - Rosa-Luxemburg-Stiftung

diese Großerzählungen widersetzte. Spätestens auf der Rezeptionsebene waren
die binären Deutungsmuster so dominant, dass eine Interpretation, die
sowohl dem kommunistischen Begehren als auch der ernüchternden Erfahrung
mit der Entwicklung der kommunistischen Bewegung Rechnung tragen
wollte, randständig blieb.
Bereits vor dem Ende der Systemkonkurrenz begann ein konkurrierendes
Dispositiv die Erinnerungen neu zu orchestrieren und sukzessive das Dispositiv
der Systemkonkurrenz abzulösen. Der dadurch gegründete neuere Erinnerungsdiskurs
war gekennzeichnet von zwei Großnarrationen, die beide
eine analoge Struktur aufweisen. Gemeinsam ist diesen Narrationen zum einen,
dass in deren Mittelpunkt die Erfahrung von Menschheitsverbrechen
steht, und zum anderen sind in ihnen die Erinnerungsinhalte gemäß einer
dichotomen Struktur geordnet, in der nur die Subjektpositionen des Opfers
und Täters vorgesehen sind: Im Zentrum der ersten Erzählung steht die zivilisatorische
Katastrophe des totalen Krieges und der Shoah. Den Mittelpunkt
der zweiten Erzählung bildet der Stalinismus, dessen Auswirkungen in der
Sowjetunion, aber vor allem innerhalb der Satellitenstaaten der SU nach dem
Ende des Zweiten Weltkrieges. Die binäre Struktur des Freund-Feind-Schemas
wurde somit durch ein Täter-Opfer-Schema abgelöst.
In diesem Setting sind für die Arbeiterbewegung auch nur diese beiden
Plätze vorgesehen. Entweder als Opfer der politischen Verfolgung und des
Verbots im Nationalsozialismus oder als Bewegung, aus deren revolutionären
Idealen der totalitäre Staatssozialismus erwachsen ist. Ihre Inszenierung
als eigenständige, positive Wirkungskraft des 20. Jahrhunderts ist in
diesem Rahmen unmöglich.
Im Hinblick auf das kommunistische Begehren wiegt noch zusätzlich,
dass die Arbeiterbewegung durch ihre Eingemeindung in die Gesellschaften
des globalen Westens ihre Rolle verloren hat, Träger und Kommunikator eines
kommunistischen Begehrens zu sein.
Die Eingemeindung der Arbeiterbewegung setzte bereits vor der Täter-
Opfer-Strukturiertheit des vorherrschenden Erinnerungsdiskurses ein und
unterlag der sozialintegrativen Kraft des Fordismus, welcher zentrale Forderungen
der Arbeiterbewegung subsumieren konnte, indem ein breiter Wohlstand,
soziale Sicherheit und beschränkte politische Partizipation gewährt
wurden. Zudem implodierte Anfang der 1990er Jahre mit dem Ostblock
auch die letzte Instanz, die eine konkurrierende Erzählung über das Los und
die Errungenschaften der Arbeiterbewegung stützte und dem Begehren eine
symbolische Präsenz sichern konnte.
Damit wäre die Entwicklung der vorherrschenden Dispositive vom Ende
des Zweiten Weltkriegs bis zur Gegenwart schlaglichtartig zusammengefasst.
Für die intergenerationelle Weitergabe von diesbezüglichen Erfahrungen
war dies von einer beträchtlichen blockierenden Wirkung gekenn-
137