Jahrgang 1 / 2011 - Rosa-Luxemburg-Stiftung

die konzeptionell Methoden und Erkenntnisse aus der Ethnologie und der
Psychoanalyse verbindet. 5 Sie versuchten, vom Gegebenen auszugehen und
die von den BewohnerInnen auf sozialer, medizinischer, politischer, religiöser
oder juristischer Ebene präsentierten Probleme (nach Marcel Mauss die
»totalen« Dimensionen des Menschen 6 ) in erster Linie wahrzunehmen. 7
Neben aktiven fürsorgerischen Handlungen (zum Beispiel Hilfe bei der
Anmeldung zu einem Beschäftigungsprogramm) schien insbesondere das
Anerkennen der prekären Bedingungen, mit denen die Asylsuchenden konfrontiert
waren, einen bedeutenden Effekt auf die jeweilige Lebenssituation
der BewohnerInnen zu haben. So schreiben Elena Wetli und Danielle Bazzi:
»Menschen in Krisensituationen zu begleiten, heißt zunächst einmal ihre
Ohnmacht wahrzunehmen und sie gemeinsam eine Weile auszuhalten. Das
Aushalten und Mittragen, das Wahrnehmen und Wissen, stellt die Anerkennung
der inneren Dimension des Migrantenschicksals dar, und ist etwas, das
wirkt!« 8
Im Rahmen meiner Dissertationsforschung 9 untersuche ich unter anderem
die Wirkung des vom EPZ angewendeten Ansatzes auf die KlientInnen.
Hierbei geht es mir nicht um ein katamnestisches Verfahren, also nicht um
die Skizzierung des jeweiligen Gesundungsprozesses und einer Symptomüberprüfung,
wie sie ein rein psychologischer Blickwinkel nahelegen würde.
Das Ziel ist vielmehr die Erforschung der subjektiven Sicht der BewohnerInnen
auf ihren Aufenthalt und ihre Betreuung.
Im Folgenden werde ich mich insbesondere dem Aspekt der Verständigung
im Interviewprozess widmen. Nach grundsätzlichen Überlegungen
zur Sprache als machtvollem Instrument in der Forschung mit Asylsuchenden
möchte ich anhand der Begegnung mit Frau Tekin 10 , einer ehemaligen
5 In Anlehnung an die ethnologische Methode der »teilnehmenden Beobachtung« (Malinowski) beschreiben
die MitarbeiterInnen ihre Arbeit auch als »an-teilnehmende Beobachtung«. Psychoanalytisch orientierten sie
sich an den Konzepten des »holdings« sowie des »Übergangsraums« (Winnicott) und des »containments«
(Bion). Im Rahmen der psychoanalytisch orientierten Supervision wurde auch der Bearbeitung von Ȇbertragungs-
und Gegenübertragungsphänomenen« (Freud) eine große Bedeutung zugesprochen. Vgl. Christoph
Ackermann; Peter Burtscher; Amr Mohamed; Heidi Schär Sall; Alexander Sölch; Daniel Stutz; Elena
Wetli; Regina Zoller: Das Therapie- und Betreuungsmodell des EPZ sowie Standards für die niederschwellige
Betreuung und Therapie psychisch kranker und traumatisierter Personen des Asylbereichs. Studie im
Auftrag des Bundesamtes für Flüchtlinge – BEF, Bern-Wabern, Zürich 2003.
6 Vgl. Marcel Mauss: Die Gabe. Form und Funktion des Austausches in archaischen Gesellschaften, Frankfurt
am Main 1968.
7 Vgl. Ackermann et al. 2003 (s. Anm. 5).
8 Danielle Bazzi: Asyl geben. Ein Nachwort. In: Ninck Gbeassor et al. 1999 (s. Anm. 4), S. 134.
9 Aufgrund der unter Anm. 1 skizzierten Probleme war ich gezwungen, mein ursprüngliches Forschungskonzept
immer wieder zu überdenken und den veränderten Bedingungen anzupassen. Die geplante teilnehmende
Beobachtung des Betreuungsalltags musste bereits zu Beginn des ersten Forschungsaufenthaltes
aufgegeben werden. Aus den gegebenen Umständen entwickelte sich die Idee, den EPZ-Ansatz zu rekonstruieren
und seine Wirkung maßgeblich über die unterschiedlichen Gespräche mit KlientInnen, MitarbeiterInnen
des EPZ und Personen des politischen und institutionellen Umfelds kennenzulernen, nachzuvollziehen
und zu analysieren. Von November 2005 bis Mitte 2007 habe ich bei mehren Aufenthalten in Zürich 30
Interviews geführt und versucht, dabei auch die veränderten politischen Bedingungen und die Wechsel der
Betreuungsformen (von einem stationären zu einem ambulanten Angebot) aufzunehmen.
10 Name, Herkunft und Aufenthaltsdauer meiner Gesprächspartnerin wurden anonymisiert.
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