Jahrgang 1 / 2011 - Rosa-Luxemburg-Stiftung

dingte Vernichtung einer bisherigen materiell bedingten Daseinsweise der
Individuen, mit welcher zugleich jener Gegensatz samt seiner Einheit verschwindet«
31 .
Einerseits hat dem soeben rekonstruierten Marx’schen Moralverständnis
zufolge jedes Mitglied der bürgerlichen Gesellschaft das genuine Interesse
an Rücksicht. Die Zurückstellung der eigenen Interessen zugunsten derer
der anderen ist als moralischer Maßstab im Bewusstsein der bürgerlichen Individuen
mit Notwendigkeit präsent. Dieses Interesse an Rücksicht kommt
jedoch nur auf, weil man das gemeinsame Interesse, eine Einigung mit dem
Handelspartner zu erzielen, bloß fasst, da man in diesem so zustande gekommenen
Verhältnis das eigene materielle Interesse auf Kosten des anderen
durchsetzen will. Dieser Gegensatz wird durch die Moral als die Überhöhung
von Rücksicht in ein jenseits der Interessen stehendes gutes Prinzip
nicht relativiert, sondern durch sie ergänzt. Insofern kann Marx schreiben,
dass der Gegensatz von Altruismus und Egoismus nur scheinbar ist, da er
keine praktische Gültigkeit besitzt. Der ideelle Altruismus ist eine den praktischen
Egoismus ergänzende Geisteshaltung. Aus diesem Grund schätzt
Marx auch die verändernde Kraft eines moralischen Prinzips als »ohnmächtiges
Moralgebot« 32 ein, das nicht in der Lage ist, die soziale Realität zu verändern.
So ist damit der materielle Interessensgegensatz nicht relativiert, sondern
wird stattdessen um eine neue Betrachtungsweise ergänzt: Die antagonistischen
Interessen werden unter dem höheren Gesichtspunkt der Rücksicht
betrachtet. Für die grundlegendste Bedingung der eigenen Interessensverfolgung,
den Austausch der Waren, wird der Rücksicht eine höhere Bedeutung
zugesprochen. Die eigenen Interessen zurückzustellen, bekommt eine positive
Wertung, und die eigenen Interessen ohne Rücksicht auf andere zu verfolgen,
wird negativ betrachtet. Wenn diese Rücksicht geübt wird, dann ist
die essentielle Bedingung jedes kapitalistischen Akteurs erfüllt, dass bürgerliche
Beziehungen überhaupt eingegangen werden können.
Moral als der höhere Wert des Altruismus existiert somit als gemeinsames
Interesse aller kapitalistischen Akteure, deren Handeln zugleich stets vom
praktisch egoistischen Privatinteresse geleitet ist. Moral existiert somit
zunächst einmal als Forderung, dass Rücksicht geübt werden soll. In dieser
Forderung ist jedoch auch die Vorstellung eingeschlossen, dass der kapitalistische
Gegensatz durch gegenseitige Rücksicht zu transzendieren sei. In dieser
Vorstellung fällt der Gegensatz in die Entscheidungshoheit der Individuen
und wird verharmlost. Demzufolge sei Moral ideologisch.
31 Ebd.
32 Ebd., S. 238.
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