Jahrgang 1 / 2011 - Rosa-Luxemburg-Stiftung

geben. Die Gefahr der Retraumatisierung ist sehr groß. Die Wunden können
so nicht heilen. Die Frauen zahlen einen hohen Preis dafür, dass sie Aussagen
machen, und was bekommen sie dafür zurück? Natürlich verlangen die
Frauen eine Justiz, die Vergewaltigung verurteilt, aber sie verlangen mehr
als das. Sie fordern Entschädigung, sie wollen wieder ein menschenwürdiges
Leben führen. Das wäre soziale Gerechtigkeit.« 19
Die politische Anerkennung des Opferstatus manifestiert sich für die
Überlebenden nicht in einer materiellen Entschädigung. Viele Überlebende
sind sich zwar darin einig, dass Geld kein Unrecht heilen kann, Vergebung
kann damit nicht gekauft werden, aber, so sagen sie auch, es ist das einzige
Mittel, das ihnen Besserung versprechen kann. Der staatlich eingerichtete
Hilfsfond für Überlebende des Genozids – fünf Prozent des Bruttoinlandproduktes
– kann die dringendsten Bedürfnisse nicht decken.
Die ruandische Regierung konsolidiert sich, indem sie Kriegsthemen
einerseits aufgreift und angeht, andererseits aber unterschlägt. Auch die
während des Krieges begangenen Verbrechen der Ruandisch Patriotischen
Front sind bis heute tabu. Sie werden in keinem gerichtlichen Verfahren behandelt.
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Erinnern konstituiert auch Vergessen. Die Nation wird erneuert, der Staat
gestärkt. Die offizielle Erinnerungspolitik ist eng an die Legitimation von
Machtansprüchen und an Fragen nach der nationalen Identitätsstiftung
gebunden. 21 Die politische Aneignung von Erinnerungen birgt dabei das
Risiko, eine Wahrheit festzuschreiben, in der die vielen Dimensionen des
Erlebten untergehen.
Ein zum Leitmotiv erhobener Satz in Ruanda ist: Haben wir denn eine
Wahl? Noch herrscht Misstrauen und Vorsicht. Überlebende beurteilen Täter
in der Nachbarschaft danach, ob deren Reue bloß vorgetäuscht ist oder, wie
die Frauen sagen, wirklich aus dem Herzen kommt. Für viele Menschen in
Ruanda hält »17 Jahre danach« der Nach-Krieg an.
Erinnern, Vergessen, Verarbeiten
Die Frage, wie auf den Trümmern zurückliegender Gewalt soziale und
rechtsstaatliche Ordnung wieder hergestellt werden können, gewinnt insbesondere
nach innerstaatlichen Konflikten heute zunehmend an Bedeutung.
Meine Arbeit knüpft an aktuelle gesellschaftspolitische Fragen nach der Ver-
19 Interview auf Französisch am 28.06.2008.
20 Vgl. Peter Uvin: Difficult choices in the new postconflict agenda. The International Community in Rwanda.
In: Third World Quaterly, Basingstoke 2001, S. 177-189.
21 Vgl. Jan Assmann: Das kulturelle Gedächtnis. Schrift, Erinnerung und politische Identität in frühen Hochkulturen,
München 1992.
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