Jahrgang 1 / 2011 - Rosa-Luxemburg-Stiftung

mens. Vom Beginn des 20. Jahrhunderts bis in die 30er Jahre hinein scheinen
das Schwimmen und der Schwimmsport außerordentliche Popularität zu genießen,
beide werden in Literatur und Film ausgiebig thematisiert. Schwimmsportler
wie Johnny Weissmüller stiegen in den Rang von Stars auf. 38 Seit die
Strandbesucher der deutschen Strände die Freibadeerlaubnis direkt vom
Strand aus durchsetzen konnten (erstmals 1923 im Seebad Bansin 39 ), entfiel
auch der begrenzende Wasserkasten der bis dahin der Benutzungspflicht unterliegenden
hölzernen Badeanstalten. Einem Schwimmausflug im Meer waren
keine Barrieren mehr gesetzt. Die Heilwirkung des Meerwassers ist seit
dem Erscheinen der ersten Abhandlungen der Badeärzte bekannt und kann
auch bei Hufeland, einem frühen Verfechter des Meerbades in seiner [Die]
Kunst, das menschliche Leben zu verlängern (1798) nachgelesen werden. Über
den therapeutischen Nutzen breitet sich die Wiedergeburtssymbolik des
Wassers. 40
Körper
Der periphere Strandraum bietet seinerseits Raum für eine soziale Randposition:
die Nacktheit 41 . Ende des 19. Jahrhunderts gab die Freikörperkultur-
Bewegung den entscheidenden Anstoß für die Auflösung wilhelminischer
Bekleidungs- und Körpernormen. Das Bedürfnis nach einer Rückkehr des
durch zivilisatorische Einflüsse degenerierten Körpers zu einer als natürlich
und gesund empfundenen Körpersprache beinhaltete auch die Trennung
von einengenden Kleidungsvorschriften und den Aufenthalt des unbekleideten
Körpers im Freien. Reform- und Körperkulturbewegungen suchten
die enge körperliche Nähe zur Natur – bzw. zu dem geographischen Raum,
der im Gegensatz zur (Groß-)Stadt als Natur begriffen wurde. Dennoch befanden
sich die ersten und zahlenmäßig häufigsten Gelände der FKK in urbanen
Zentren, das erste Licht-Luft-Bad entstand 1901 in Berlin am unteren
Kurfürstendamm. 42 In der Zeit des Kaiserreichs von noch zahlenmäßig kleinen
Gruppen unter streng hygienischen, den Idealen der Körperbildung un-
38 Vgl. ebd., u. a. S. 273, S. 278, S. 282 f. – In Sprawsons Darstellung wird deutlich, dass vor allem die amerikanische
Gesellschaft und der Film aus den Hollywood-Studios dem Schwimmen und seinen Protagonist_innen
dergestalt Bedeutung einräumten. Dennoch verweisen kulturgeschichtliche Darstellungen der
Weimarer Republik explizit auf deren ›Amerikanisierung‹, so dass, ohne dass Sprawson dies thematisieren
würde, von einer ähnlichen Wertschätzung des Schwimmsports in der deutschen Gesellschaft dieser Zeit
ausgegangen werden kann. – Vgl. Frank Becker: Amerikanismus in Weimar. Sportsymbole und politische
Kultur 1918-1933, Wiesbaden 1993, S. 24 ff.; Detlev J. K. Peukert: Die Weimarer Republik, Frankfurt am Main
1987, S. 177, S. 178 ff.
39 U. a. Egon Richter: Bansin. Die Geschichte eines Weltbades, Rostock 1990, S. 30 f.
40 Vgl. Christoph Hennig: Reiselust. Touristen, Tourismus und Urlaubskultur, Frankfurt am Main 1999, S. 30.
41 Vgl. Oliver König: Nacktheit. Soziale Normierung und Moral, Opladen 1990, u. a. S. 29 f., S. 31, S. 39.
42 Vgl. Dieter Wildt: Sonnenkult. Von der vornehmen Blässe zum nahtlosen Braun, Düsseldorf, Wien, New
York 1987, S. 50 f.
265