Jahrgang 1 / 2011 - Rosa-Luxemburg-Stiftung

Ruanda bleibt die ethnische Zugehörigkeit relevant, zumal die Überlebenden
heute wieder gezwungen sind, mit ihren früheren Peinigern Tür an Tür
zusammen zu leben, sich mit ihnen zu arrangieren.
Ohne Gerechtigkeit keine Versöhnung, so lautet ein Leitsatz der ruandischen
Regierung. Hunderttausende Angeklagte überfüllten nach dem Genozid
die ruandischen Gefängnisse. Um ihnen den Prozess machen zu können,
wurden überall im Land, in einem beispiellosen Kraftakt, eine neue dezentrale
Form der Gerichtsbarkeit – die sogenannten Gacaca-Gerichte – installiert.
In Amts- und Gemeindehäusern, auf Dorfplätzen, Wiesen und unter
Bäumen versammeln sich seit Ende des Jahres 2002 einmal pro Woche Täter,
Opfer, Zeug_innen und Laienrichter_innen. 17 Minder schwere Verbrechen
sollen direkt in den Gemeinden verhandelt werden. Im Gespräch zwischen
Opfer und Täter soll dabei die Bestrafung mit der Versöhnung einhergehen.
Auch mit sexualisierter Kriegsgewalt – die unter der Kategorie der schwersten
Verbrechen zuvor vor dem Internationalen Tribunal im tansanischen
Arusha verhandelt wurde – befassen sich heute die lokalen Laiengerichte. Es
waren vor allem ruandische Politikerinnen, die sich dafür eingesetzt haben,
das, was Frauen im Krieg erlitten haben, ans Licht zu bringen. Nicht im fernen
Arusha, sondern vor Ort sollen die Verbrechen aufgearbeitet werden.
Denn ohne eine umfassende Aufarbeitung der Folgen dieser Gewaltform für
die Geschlechterrollen, so erklären diese Politikerinnen, ist ein friedliches
Miteinander nicht möglich. Die Senatorin Aloysia Inyumba: »Wir Frauen im
Parlament haben hart darum gekämpft, das Schicksal der Betroffenen zu einem
dringlichen Anliegen der Politik zu machen. Diese Grausamkeiten
während des Genozids geschahen in aller Öffentlichkeit. Jeder wusste, welcher
Nachbar welche Frau geschändet hat, es war kein Geheimnis. Genauso
öffentlich haben wir nun mit diesen Verbrechen umzugehen. Wir meinen, es
ist das Beste, darüber zu sprechen, uns, die Gesellschaft mit unserer Vergangenheit
zu konfrontieren. Wir versuchen, die Dorfgemeinden zu mobilisieren,
mit einzusteigen in eine öffentliche Diskussion. Wir sagen ihnen: Wir
werden die Kriegsverbrecher nicht einfach so davonkommen lassen!« 18
Während die Regierung das Experiment Gacaca für alternativlose Opferpolitik
hält, haben vor allem Betroffene viel dagegen einzuwenden, etwa
dass die Überlebenden während der Gacaca-Verhandlungen ihren Peinigern
schutzlos, ohne Anwalt gegenüberstünden. Die Menschenrechtsaktivistin
Godeliève Mukasarasi: »Man verlangt einmal mehr von den Frauen, Rede zu
stehen, ihr Leiden wieder zu erleben – und das direkt von Angesicht zu Angesicht
mit ihren Peinigern! Unsere Erfahrung ist, dass, wenn die Frauen anfangen
zu sprechen, ihre Erinnerungen zurückkehren, sind sie ihnen preisge-
17 Ende des Jahres 2010 wurden die letzten Gacaca-Verfahren eingestellt.
18 Interview auf Englisch am 19.07.2008.
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