Jahrgang 1 / 2011 - Rosa-Luxemburg-Stiftung

Nadine Heymann
Play Gender im Visual Kei.
Dynamiken an der Schnittstelle zwischen
Europäischer Ethnologie und Queer Theory
Einleitung
»Ich bin so ein Mittelding.« So beschreibt sich Hiroki, als wir uns an einem
sonnigen Frühlingstag über Körper, Geschlecht, Begehren und vor allem
über Visual Kei, eine Subkultur, die originär aus Japan kommt, unterhalten.
Hiroki ist achtzehn und seit ungefähr vier Jahren »Visu«, so eine der gängigsten
Selbstbezeichnungen der Protagonist_innen im Visual Kei. 1 Aber was ist
eigentlich Visual Kei, und warum spricht Hiroki in Bezug auf geschlechtliche
Verortung von sich selbst als »Mittelding«?
Anatomische Körper befinden sich als kulturelle Konstrukte immer schon
in einem vorstrukturierten, binären Rahmen von Geschlechtlichkeit. Judith
Butler betont bereits in Das Unbehagen der Geschlechter 2 , dass es keinen natürlichen,
unbezeichneten, nicht sexuierten Leib gibt, der vor oder außerhalb
des Diskurses zu finden sei. Was aber hat Diskurs mit Wirklichkeit zu tun?
Wie lässt sich in diesem Rahmen die Abweichung (Devianz) von der Binarität
der Geschlechter denken?
Diese Fragen werden auch berührt, wenn man den Blick auf die Subkultur
Visual Kei richtet und theoretische Konzepte empirisch zu füllen versucht.
Und so stellt sich in meiner Forschungsarbeit die Frage, welche Praxen
von Körper und Geschlecht es im Visual Kei in Deutschland gibt und ob
diese Praxen eine heteronormative, dichotome Geschlechterordnung irritieren
und von dieser abweichen können.
In queertheoretischen Ansätzen geht es darum, die Selbstverständlichkeit
der binären, hierarchisch angeordneten Geschlechter, die Selbstverständlichkeit
heterosexueller Zweigeschlechtlichkeit fortwährend zu hinterfragen.
Die Queer Theory hat Heteronormativität als machtvolle gesellschaftliche
Struktur dechiffriert, die Vorstellungen von Geschlecht und Sexualität, Körpern
und Identitäten, Familie, Nation oder Klasse durchzieht. In der hetero-
1 Mit wachsendem Medienhype und zunehmender Ausdifferenzierung der Szene distanzieren sich jedoch
auch einige Visus von diesem Begriff, bezeichnen sich eher als »J-Rock-Fan« oder verweigern gar eine
Selbstbezeichnung und -kategorisierung. Um dem Visuellen auch in diesem Text gerecht zu werden, enthält
er zwei Fotografien von und mit Protagonist_innen. Siehe Abbildung 1 und 2.
2 Judith Butler: Das Unbehagen der Geschlechter, Frankfurt am Main 1991.
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