Jahrgang 1 / 2011 - Rosa-Luxemburg-Stiftung

Naturalisierung
Metaphern erfreuen sich nicht nur wegen ihrer Dekorativität einer besonderen
Beliebtheit, sie sind außerdem eine gute Vorlage, um neue Erfahrungen
zu interpretieren und Unbekanntes in ein vertrautes Gefüge zu integrieren.
Dabei reflektieren Tiermetaphern die Mythen eines Kulturkreises, die vermeintlich
auf Erfahrungen zurückgehen. Wie oben gezeigt wurde, funktionieren
sie unabhängig von den Tieren; lediglich unsere kulturellen Konventionen
lassen diese arbiträren Zuschreibungen als naturgegeben erscheinen.
Durch Verwendungen vertrauter Symbole aus dem Bereich der Natur kann
Unbekanntes codiert und Technisches und Soziales naturalisiert werden. So
funktionieren Tierbilder, wie zum Beispiel »die großen Fische fressen die
kleinen«, als »begriffliche Objektivierung« oder »Objektivierung der Geschichte
in mythischer Form« 54 .
Entlastung
Pejorative Tiermetaphern und ihre Skripte lassen sich in die Kategorie der
»Konfliktsymbolik« 55 einordnen, sie dramatisieren eine Situation und spielen
andere Gegenstände in ihrer Gefährlichkeit herunter. Sie vermögen zu emotionalisieren,
ohne dabei einen sprachlogischen oder argumentativen Gehalt
zu besitzen. 56 Den Symbolen kommt die Aufgabe zu, Feindbilder aufzubauen,
Innen und Außen zu codieren bzw. das Eigene gegenüber dem Anderen
abzusetzen. Dabei wird dem Anderen durch die Metaphorisierung als
Tier sein Subjektstatus aberkannt und eine Verhandlungsposition verweigert.
57 Die Handlungsappelle, die durch eine Metaphorisierung ausgesprochen
werden, orientieren sich entlang des Mensch-Tier-Verhältnisses, das
seit dem Buch Moses dem Subjekt eine Verfügungsgewalt über das Tier zuspricht.
Durch eine Abstraktion vom »Anderen« als Subjekt kann eine Versachlichung
des Tötens erfolgen, die moralische Widerstände vernebelt. Dies
vollzieht sich im Besonderen mittels Diskursfragmenten, in denen die »Anderen«
als Masse, als Plage oder als Befall von Kleinsttieren, Viren etc. imaginiert
werden.
54 Rigotti 1994 (s. Anm. 10), S. 122.
55 Jäger 2007 (s. Anm. 6), S. 39.
56 Vgl. Paul 1992 (s. Anm. 8), S. 32 f.
57 Ein oft zitiertes Beispiel für die Aberkennung eines Verhandlungsstatus ist ein Ausspruch Lagardes: »Mit
Trichinen und Bazillen wird nicht verhandelt, Trichinen und Bazillen werden auch nicht erzogen, sie werden
so rasch und so gründlich wie möglich vernichtet.« – Paul de Lagarde: Ausgewählte Schriften, München
1934, S. 239.
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