Jahrgang 1 / 2011 - Rosa-Luxemburg-Stiftung

Marziyeh Bakhshizadeh
Frauenrechte und drei Lesarten des Islam im Iran
seit der Revolution 1979
Über das Verhältnis zwischen Islamischen Richtlinien und der Gleichberechtigung
von Frauen wird heutzutage viel diskutiert. Zahlreiche Bücher und
Artikel wurden und werden zu dem Thema veröffentlicht. Die Frage, ob die
Gleichberechtigung der Frauen als ein sehr wichtiger Teil der Menschenrechte
mit den islamischen Richtlinien vereinbar ist, ist nach wie vor aktuell.
Dies gab mir auch die Motivation, meine Doktorarbeit über diese Fragestellung
zu schreiben. Ich habe den Iran als mein Forschungsfeld ausgewählt,
weil das Land seit der Revolution von 1979 durch die Gesetze des Islam
geprägt ist und angeblich nach islamischen Gesetzen und Vorschriften regiert
wird. Der Iran bietet also einen Zugang, um in der Praxis die Stellung
von Frauen in einem vom Islam geprägten Land zu untersuchen.
Um die Auffassung der beherrschenden Lesart des Islam im Iran in Bezug
auf die Gleichberechtigung der Frauen nachzuvollziehen, lässt sich die Debatte
über die Ratifizierung der CEDAW (Konvention zur Abschaffung jeder
Form von Diskriminierung der Frau) heranziehen. Im Jahr 2002 gab die damalige
Regierung unter Präsident Khatami bekannt, dass sie die CEDAW-
Konvention grundsätzlich akzeptieren würde, wenn sichergestellt sei, dass
ihre Bestimmungen nicht im Widerspruch zu islamischem Recht stünden.
Die Konvention wurde daraufhin als Gesetzesvorlage im Parlament zur Diskussion
gestellt. Schließlich wurde sie allerdings – eben wegen des Widerspruchs
zu den islamischen Gesetzen – durch den Wächterrat abgelehnt. Der
Wächterrat hat die Aufgabe, alle vom Parlament vorgelegten Beschlüsse auf
ihre Übereinstimmung mit den Prinzipien des Islam und der Verfassung der
Islamischen Republik Iran hin zu überprüfen. 1
Als Begründung für die Ablehnung der Konvention erklärte der Vorsitzende
des Wächterrats: »Die vollkommene Gleichberechtigung von Frau
und Mann gleicht dem Trampeln auf den wichtigsten islamischen Bestimmungen
und bedeutet letztendlich den Verzicht auf die essentiellen Bestimmungen
des Korans.« 2
1 Verfassung der Islamischen Republik Iran, Artikel 94.
http://www.islam.de (http://tinyurl.com/64oa5ae; 18.02.2011).
2 Brief Nr. 303972-82 am 18.08.2003.
http://www.rangaranggroup.com (http://tinyurl.com/3vunmq7; 25.05.2010); eigene Übersetzung.
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