het uitdrukken van emoties bij mens en dier - Darwin Downloads ...
het uitdrukken van emoties bij mens en dier - Darwin Downloads ...
het uitdrukken van emoties bij mens en dier - Darwin Downloads ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
[336]<br />
[337]<br />
bloz<strong>en</strong> hfst.xii1<br />
kelijk e<strong>en</strong> blos ontstaat, want verder hebb<strong>en</strong> deze twee geestestoestand<strong>en</strong><br />
niets geme<strong>en</strong>. Ook verleg<strong>en</strong>heid wordt om dezelfde red<strong>en</strong> dikwijls<br />
t<strong>en</strong> onrechte voor zedigheid gehoud<strong>en</strong> in de zin <strong>van</strong> nederigheid.<br />
Sommige <strong>m<strong>en</strong>s</strong><strong>en</strong> lop<strong>en</strong> rood aan, zoals ik zelf heb waarg<strong>en</strong>om<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> mij ook door ander<strong>en</strong> is verzekerd, <strong>bij</strong> e<strong>en</strong> plotselinge <strong>en</strong> onaang<strong>en</strong>ame<br />
herinnering. De meest voorkom<strong>en</strong>de oorzaak schijnt te zijn dat<br />
m<strong>en</strong> zich ine<strong>en</strong>s realiseert iemand beloofd te hebb<strong>en</strong> iets te do<strong>en</strong>, maar<br />
dat heeft nagelat<strong>en</strong>. Het is mogelijk dat in zo’n geval halfonbewust de<br />
gedachte <strong>bij</strong> iemand opkomt ‘Wat zal hij wel <strong>van</strong> me d<strong>en</strong>k<strong>en</strong>?’ <strong>en</strong> dat<br />
<strong>het</strong> rood word<strong>en</strong> dan iets krijgt <strong>van</strong> e<strong>en</strong> echte blos. Maar of e<strong>en</strong> dergelijk<br />
rood aanlop<strong>en</strong> te mak<strong>en</strong> heeft met de capillaire bloedcirculatie valt<br />
zeer te betwijfel<strong>en</strong>, want we moet<strong>en</strong> ons realiser<strong>en</strong> dat vrijwel elke<br />
sterke emotie, zoals woede of grote vreugde, op <strong>het</strong> hart inwerkt <strong>en</strong><br />
<strong>het</strong> gelaat rood doet aanlop<strong>en</strong>.<br />
Het feit dat e<strong>en</strong> blos in absolute e<strong>en</strong>zaamheid kan word<strong>en</strong> opgewekt<br />
lijkt in teg<strong>en</strong>stelling met <strong>het</strong> hier ing<strong>en</strong>om<strong>en</strong> standpunt, namelijk dat<br />
de gewoonte oorspronkelijk is ontstaan door de gedachte aan wat ander<strong>en</strong><br />
<strong>van</strong> ons d<strong>en</strong>k<strong>en</strong>. Verscheid<strong>en</strong>e dames die veel last hebb<strong>en</strong> <strong>van</strong><br />
bloz<strong>en</strong>, zijn e<strong>en</strong>stemmig wat betreft e<strong>en</strong>zaamheid, <strong>en</strong> sommig<strong>en</strong> m<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
dat zij ook in <strong>het</strong> donker hebb<strong>en</strong> gebloosd. Op grond <strong>van</strong> <strong>het</strong>ge<strong>en</strong><br />
de heer Forbes heeft beweerd met betrekking tot de Aymara’s, <strong>en</strong> op<br />
grond <strong>van</strong> mijn eig<strong>en</strong> gewaarwording<strong>en</strong>, twijfel ik er niet aan dat deze<br />
laatste bewering juist is. Shakespeare vergiste zich dan ook to<strong>en</strong> hij Julia,<br />
die namelijk niet alle<strong>en</strong> was, teg<strong>en</strong> Romeo liet zegg<strong>en</strong> (ii, 2):<br />
“Je weet, de nacht omsluiert mijn gezicht;<br />
Mijn wang was anders door e<strong>en</strong> blos gekleurd<br />
Om wat je mij <strong>van</strong>nacht hebt hor<strong>en</strong> zegg<strong>en</strong>.”<br />
Wanneer echter e<strong>en</strong> blos in e<strong>en</strong>zaamheid ontstaat, houdt de oorzaak<br />
<strong>bij</strong>na altijd verband met de gedacht<strong>en</strong> die ander<strong>en</strong> over ons hebb<strong>en</strong> –<br />
met handeling<strong>en</strong> die in hun aanwezigheid werd<strong>en</strong> uitgevoerd of door<br />
h<strong>en</strong> werd<strong>en</strong> gewantrouwd, maar ook wanneer wij overweg<strong>en</strong> wat ander<strong>en</strong><br />
<strong>van</strong> ons gedacht zoud<strong>en</strong> kunn<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong> als ze <strong>van</strong> zo’n handeling<br />
gewet<strong>en</strong> zoud<strong>en</strong> hebb<strong>en</strong>. Niettemin m<strong>en</strong><strong>en</strong> e<strong>en</strong> of twee <strong>van</strong> mijn<br />
informant<strong>en</strong> dat zij uit schaamte hebb<strong>en</strong> gebloosd <strong>bij</strong> handeling<strong>en</strong> die<br />
op ge<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele wijze in verband stond<strong>en</strong> met andere <strong>m<strong>en</strong>s</strong><strong>en</strong>. Als dat<br />
juist is, moet<strong>en</strong> we dit toeschrijv<strong>en</strong> aan de kracht <strong>van</strong> e<strong>en</strong> hardnekkige<br />
gewoonte <strong>en</strong> de associatie in e<strong>en</strong> gemoedstoestand, die nauw verwant<br />
is aan de toestand waar<strong>bij</strong> gewoonlijk e<strong>en</strong> blos wordt opgewekt. We