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Universidad de Huelva

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central que explica esta posición. Esta mediación tiene lugar gracias a la<br />

elaboración <strong>de</strong> herramientas que son el resultado <strong>de</strong> la actividad humana y que, al<br />

mismo tiempo, utilizamos para actuar sobre el medio. La gran aportación <strong>de</strong> este<br />

autor es señalar que las herramientas no sólo son los instrumentos físicos<br />

(martillo, lápiz, agenda, or<strong>de</strong>nador...) que utilizamos para controlar el medio y<br />

actuar sobre él sino que la humanidad ha <strong>de</strong>sarrollado otro tipo <strong>de</strong> herramientas <strong>de</strong><br />

carácter cultural (símbolos) que nos permiten actuar <strong>de</strong> manera indirecta sobre el<br />

medio a través <strong>de</strong> las personas (notaciones, diagramas, señales verbales...). Pues<br />

bien, mediante estos signos, en concreto el lenguaje, regulamos nuestra propia<br />

conducta y la <strong>de</strong> los otros y ejercemos control voluntario sobre nuestros procesos<br />

psicológicos: memoria, atención, pensamiento... Por lo que coincidiendo con los<br />

presupuestos <strong>de</strong> esta perspectiva teórica, la mediación a que dan lugar tales<br />

herramientas <strong>de</strong> tipo psicológico <strong>de</strong>be ser el objeto <strong>de</strong> estudio <strong>de</strong> la psicología<br />

cognitiva.<br />

El mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> enseñanza–aprendizaje como transmisión <strong>de</strong> conocimientos está,<br />

pues, actualmente superado en la psicología educativa. Así, en las últimas décadas<br />

es reconocido el cambio <strong>de</strong>l paradigma cognitivo al <strong>de</strong>l aprendizaje situado. Las<br />

nuevas perspectivas hacen mención <strong>de</strong> un sujeto que es activo en relación con su<br />

propio aprendizaje y que apren<strong>de</strong> en y a partir <strong>de</strong> la interacción social y la<br />

interactividad situada. El aprendizaje humano está condicionado por un entorno<br />

cultural <strong>de</strong>terminado en el que las <strong>de</strong>strezas y conocimientos resultan<br />

significativos para los aprendices (Derry, 1992; Garrison, 1995). El conocimiento<br />

no es un producto individual sino que se encuentra ligado a las prácticas sociales<br />

<strong>de</strong> una <strong>de</strong>terminada comunidad, por lo que apren<strong>de</strong>r significa hacerse cada vez<br />

más capaz <strong>de</strong> participar <strong>de</strong> las prácticas <strong>de</strong> dicha comunidad y <strong>de</strong> usar sus<br />

herramientas. A<strong>de</strong>más, dicho aprendizaje es específico <strong>de</strong> la situación en la que se<br />

ha aprendido y presenta cierta dificultad para ser transferido a otras situaciones<br />

(An<strong>de</strong>rson, Simon y Re<strong>de</strong>r, 1996).<br />

Los seres humanos, en las diversas culturas, recorren a lo largo <strong>de</strong> su<br />

<strong>de</strong>sarrollo una serie <strong>de</strong> contextos <strong>de</strong>terminados (contextos <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo personal<br />

según Bronfenbrenner, 1987) bien estructurados (familia, escuela, trabajo, tiempo<br />

libre, etc.) en los que tienen lugar activida<strong>de</strong>s organizadas y <strong>de</strong>terminadas<br />

interacciones interpersonales, enmarcadas habitualmente en cierto escenario<br />

físico, que permiten que los sujetos que en ellas participan se “apropien” <strong>de</strong> los<br />

conocimientos y habilida<strong>de</strong>s necesarias para su <strong>de</strong>sarrollo. Estos escenarios son <strong>de</strong><br />

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Cap. I. Comunicación y Educación

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