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Universidad de Huelva

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los humanos construimos el conocimiento es conjunta y se encuentra mediada por<br />

el lenguaje, instrumento cultural que nos permite transformar la experiencia en<br />

conocimiento y comprensión y nos proporciona, así, una forma <strong>de</strong> pensamiento<br />

tanto individual como social. Pero ocurre algo más, y es que, a diferencia <strong>de</strong> otras<br />

“herramientas” que no son modificadas al actuar sobre los objetos, al utilizar el<br />

lenguaje para apren<strong>de</strong>r po<strong>de</strong>mos cambiar el lenguaje que utilizamos.<br />

De esta manera po<strong>de</strong>mos afirmar, en línea con Bronfenbrenner (1987) la<br />

facilitación que supone para el <strong>de</strong>sarrollo humano la variada y progresiva<br />

ampliación <strong>de</strong> la interacción con personas que ocupan diferentes roles, por lo que<br />

un sistema <strong>de</strong> formación será tanto más educativo cuanto más rica sea la red <strong>de</strong><br />

flujos comunicacionales que sepa poner a disposición <strong>de</strong> sus estudiantes. Pues<br />

bien, la doble función ejercida por el lenguaje, como medio <strong>de</strong> comunicación e<br />

instrumento <strong>de</strong>l pensamiento, es también recogida por Bruner como un rasgo<br />

distintivo <strong>de</strong>l contexto escolar: “[...] este proceso <strong>de</strong> intercambio y negociación –<br />

esta creación <strong>de</strong> la cultura– es un rasgo habitual <strong>de</strong> las rutinas y procedimientos<br />

<strong>de</strong>l aula” (1984, p.207)<br />

Parece evi<strong>de</strong>nte que el habla <strong>de</strong>sempeña un papel prepon<strong>de</strong>rante en las<br />

situaciones educativas. De ahí que el análisis <strong>de</strong> los procesos <strong>de</strong> enseñanza–<br />

aprendizaje <strong>de</strong>ba ser un análisis <strong>de</strong> la utilización <strong>de</strong>l lenguaje (Mercer, 1997) pero<br />

como señala Wells (2001, citando a Smagorinsky, 1995) no es justo centrarse en<br />

la interacción cara a cara mediada por el habla ya que limitaríamos <strong>de</strong> un modo<br />

importante la amplia gama <strong>de</strong> modos <strong>de</strong> mediación semiótica con los que<br />

contamos y que permiten el <strong>de</strong>sarrollo y el aprendizaje humano.<br />

Aun así, cuando hablamos <strong>de</strong>l discurso como instrumento mediador en la<br />

construcción <strong>de</strong>l conocimiento nos referimos frecuentemente al lenguaje oral, que<br />

resulta especialmente facilitador por contar con una serie <strong>de</strong> elementos<br />

paralingüísticos y extralingüísticos que complementan la forma lingüística y<br />

ayudan a la comprensión. Hay que añadir, a<strong>de</strong>más, la inmediatez, facilidad y<br />

flui<strong>de</strong>z en el intercambio propias <strong>de</strong>l diálogo.<br />

En las interacciones que tienen lugar en el aula, el habla supone una potente<br />

herramienta no sólo por las razones antes mencionadas, sino también por tratarse<br />

<strong>de</strong> una herramienta que permite la organización y seguimiento <strong>de</strong> las activida<strong>de</strong>s<br />

así como la ayuda, por parte <strong>de</strong>l tutor. Pero también presenta ciertas limitaciones<br />

que, en cambio, en el lenguaje escrito no aparecen. El habla no es permanente,<br />

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Cap. I. Comunicación y Educación

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