Universidad de Huelva

concretas de conocer. No preexiste a la actividad sino que se “recrea, se modifica
y se amplía –y por medio– de la construcción de conocimiento colaborativo y la
comprensión individual” (p. 108).
En este sentido, más que el conocimiento, es necesario explicar qué es
conocer: actividad que se ejerce en relación con las situaciones en las que se
encuentran los individuo y aprender, que supone una adaptación de la persona
que aprende a determinados aspectos de esas circunstancias tal como las
encuentra. Utilizando la metáfora de la “espiral del conocer” que este autor utiliza
para explicar la naturaleza del conocimiento humano, observamos que los
individuos tienen distintas posibilidades de construir significados. En primer
lugar, la experiencia, que corresponde a la participación culturalmente situada y
cargada emocionalmente de un individuo en las múltiples comunidades de
práctica que construyen su mundo. No es algo individual sino que los significados
se construyen en el curso de la participación de eventos que constituyen su
trayectoria vital. Un segundo término corresponde a la información que consiste
en las interpretaciones que han hecho otros de la experiencia y de los significados,
mientras que la construcción de conocimientos supone un esfuerzo del individuo
por transformar su comprensión colectiva en relación con alguna actividad
realizada colectivamente. Necesita de la construcción, utilización y la mejora
progresiva de instrumentos de representación. El último elemento señalado por
Wells sería ya la comprensión que representa el momento culminante del ciclo de
conocer, es más personal e inmediata y constituye el marco interpretativo a partir
del cual se conoce la nueva experiencia y se guía la acción.
Tanto la construcción del conocimiento como la comprensión se
caracterizan por ser intencionales y requerir un esfuerzo y una postura más activa
e integradora por parte del individuo frente a la experiencia y la información que
son un tanto arbitrarias y no necesitan de la intencionalidad. Así la información y
la construcción del conocimiento son formas públicas y requieren de mecanismos
sociales y de la interacción discursiva, precisan ser explicitadas, mientras que
experiencia y la comprensión se orientan hacia el interior y se refieren a formas de
participación más directas del individuo. Citando al propio autor:
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“El conocer comienza con la experiencia personal que, amplificada por la
información, se transforma en comprensión por medio de la construcción del
conocimiento, donde la comprensión se interpreta como conocer que se orienta a
una acción de importancia personal y social y al enriquecimiento continuo del
Cap. I. Comunicación y Educación