L'armee%20perdue%20-%20Valerio%20Manfredi.pdf

Xéno ne fut pas invité à rester pour la nuit, ce qui signifiait
que Proxène ne tenait pas à se montrer en compagnie d’un exilé,
d’un fuyard recherché. Ce détail conforta Xéno dans sa décision
de partir. Une décision amère, quoi qu’il en soit.
Pour les Grecs, il ne semble pas y avoir d’existence possible
en dehors de leurs villes, seul lieu où il vaille la peine de vivre. Si
les Spartiates ont un roi, ou plutôt deux qui règnent ensemble,
les autres Grecs n’en possèdent pas. Le peuple est représenté
par des individus de toutes conditions : seigneurs, riches
propriétaires, mais aussi des êtres plus humbles, qui exercent
un métier pour vivre : médecins, armateurs, marchands, ou
encore charpentiers, cordonniers. Xéno m’apprit qu’un de leurs
plus grands guerriers, l’homme qui avait vaincu la flotte du
Grand Roi Xerxès, était le fils d’un boutiquier qui vendait des
légumes.
Cette représentation garantit la liberté. Chacun est libre
d’affirmer ce qu’il souhaite, de critiquer ou d’offenser ceux qui
gouvernent la cité. Et si ceux-ci gouvernent mal, ils peuvent être
chassés à tout instant, voire condamnés à verser des
dédommagements aux citoyens qui ont subi des pertes à cause
de leur incompétence. Chacun estime que sa ville est la
meilleure, la plus belle, la plus désirable, la plus ancienne et la
plus illustre, et, fort de cette conviction, se croit autorisé à
posséder les meilleurs terrains, les côtes les plus belles et les
plus ensoleillées, à étendre son territoire au-delà des montagnes
et au-delà de la mer. C’est ainsi que les guerres succèdent aux
guerres, opposant les uns aux autres. Une fois qu’une coalition
l’emporte, elle se scinde intérieurement, et les alliés d’hier se
transforment en ennemis, s’alliant à leur tour avec ceux qu’ils
avaient défaits.
Au début, j’ai eu de grandes difficultés à comprendre ce qui
rendait ces villes plus désirables que nos villages de Naïm ou de
Beth Qadà, mais Xéno me parla de lieux dénommés
« théâtres », où les gens restent assis pendant des heures, voire
des journées entières, pour regarder d’autres gens imiter des
personnages qui ont disparu des siècles plus tôt, représentant
leurs aventures et leurs vicissitudes avec un tel réalisme qu’elles
paraissent vraies. Ces gens s’abandonnent à toutes sortes
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