COMPORTAMENTO em foco - ABPMC

Comportamento em Foco 1 | 2011
Andrade . Regis Neto
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Portanto, presume-se que quando o indivíduo conhece, no sentido de saber descrever as variáveis
que controlam determinado comportamento, abre-se mais uma possibilidade de ele próprio controlar
as situações, pois “conhece” as variáveis sobre as quais pode agir. Como, então, conhecer e controlar
o próprio comportamento?
Na relação do homem consigo mesmo ocorrem os mesmos processos que na relação do homem com
outro homem; e ambas são mediadas pelo comportamento verbal. A sociedade é quem dá as palavras
(e seus sentidos) para que o indivíduo aprenda a autodescrever-se e descrever as contingências que
controlam seu comportamento.
Pode-se observar, então, que para adquirir este repertório de comportamentos de autocontrole é
preciso que a pessoa desenvolva (aprenda/treine) o autoconhecimento (saber observar e descrever
as variáveis – presentes e pregressas - que controlam ou controlaram seu próprio comportamento).
Assim, o autoconhecimento permitiria a liberdade, pois possibilita que o indivíduo modifique sua
forma de se comportar e sua relação com o ambiente, conduzindo-o a situações nas quais não seja
controlado aversivamente. (Brandesburg & Weber, 2005, p. 90) No autocontrole, “em certo sentido,
o indivíduo ‘obedece a si mesmo’” (SKINNER, 1953/2007, p. 259), porém, baseado em regras
aprendidas socialmente. O autocontrole não é, portanto, um comportamento inato, e bem como
outros tipos de comportamentos operantes, só é aprendido a partir de uma história de reforçamento
diferencial. E todo este treino é realizado pela comunidade verbal à qual o indivíduo pertence.
Nico (2001) afirma ainda que o autocontrole tem suas raízes na cultura e nas punições sociais e é
mantido por meio de um processo de esquiva. “Parece, portanto, que a sociedade é responsável pela
maior parte do comportamento de autocontrole. Se isto for correto, pouco controle final resta para o
indivíduo” (SKINNER, 1953/2007, p. 264). Assim sendo,
(...) dizer a um homem que deve usar seu ‘poder de vontade’ ou seu ‘autocontrole’
ajuda muito pouco (...) se chegou a um ponto em que se requer uma revisão
compreensiva do conceito de responsabilidade [individual], não apenas em uma
análise teórica do comportamento, mas também por suas conseqüências práticas.
(SKINNER, 1953/2007, p. 264-265)
Por isso, além da importância de os indivíduos desenvolverem o autoconhecimento, é importante
também que as políticas públicas/técnicas de controle social sejam pensadas levando em consideração
as influências ambientais (eventos públicos e privados) para restabelecer o compromisso social,
principalmente das agências controladoras.
5 Liberdades
A noção de que poderíamos, possivelmente, existir sem coagir uns aos outros foi tão
incompreensível que muitos leitores, de outros pontos de vista sensíveis, denunciaram Skinner
porque acreditaram que ele estava atacando o próprio ideal de liberdade. Na realidade, ele estava
defendendo a eliminação daqueles ‘fatos da vida’ dos quais todos nós desejávamos nos libertar
– em particular, das técnicas coercitivas que usamos para controlar a conduta uns dos outros.
(SIDMAN, 1989/2009, p. 43)
Num trecho do presente artigo levantou-se a hipótese de que o autocontrole seria uma forma
de o indivíduo governar a si mesmo, e que isso seria ser “livre”. Três textos de destaque que tratam
esta questão são: (1) “Liberdade”, escrito em 1971 por Skinner; (2) “Liberdade”, escrito em 1994 por
Willian Baum, e; (3) “Sentidos possíveis de ‘liberdade’ no behaviorismo radical”, artigo de 2010 do
psicólogo e doutor em filosofia Alexandre Dittrich, professor na Universidade Federal do Paraná.