COMPORTAMENTO em foco - ABPMC

Um sistema de escravidão tão bem concebido que não gera revolta constitui
a verdadeira ameaça. A literatura da liberdade tem pretendido tornar o homem
“consciente” das formas de controlo aversivo, mas, em conseqüência da sua escolha de
métodos, acabou por não libertar o escravo feliz (Skinner, 1971/2000, p. 37)
Admitir que o controle existe permite descrever e analisar como, por que e para que ele ocorre,
possibilitando ao indivíduo dominar técnicas e criar condições para manipular as contingências,
visando melhorias não apenas para si, mas para a sociedade como um todo. Skinner (1971/2000)
atenta para o fato de que o problema consiste em libertar o homem, não de todo o controle (até porque
isso seria impossível), mas sim de certas espécies de controle. E “podemos ficar com a observação de
que, quanto menos nosso comportamento for modelado por punição e ameaça de punição – quanto
mais nossas escolhas forem guiadas por reforço positivo – tanto mais nos sentiremos livres e felizes”
(Baum, 1994/2006, p. 192).
Considerações Finais
Estou convencido das minhas próprias limitações - e esta convicção é minha força.
(Mahatma Gandhi)
Deveríamos nos considerar como livres ou não livres a partir das coisas que fazemos ou das relações
que estabelecemos com o mundo? A discussão fundamental é sobre o nosso próprio comportamento
verbal de tato nas condições que denominamos como livres. O que é que chamamos de liberdade? E
como o behaviorismo entende o que as pessoas chamam de liberdade?
A consciência (conhecimento, descrição e análise) das variáveis que controlam o comportamento
é que proporciona ao indivíduo possibilidades reais de manipulação do ambiente, e talvez isso
seja liberdade: saber e usar os “limites do seu próprio poder”. Neste sentido, consideramos o
autoconhecimento como um potencializador da aprendizagem do repertório de autocontrole.
Talvez uma grande função do autocontrole seja evitar que a pessoa viva uma “falsa liberdade”,
controlada por reforçadores imediatos que podem ser, na verdade, “armadilhas de reforço”, e podem
ter consequências futuras aversivas. Neste sentido, o autocontrole liberta?!
Conseguindo identificar as razões pelas quais nos comportamos, podemos também “moldar” nossas
vidas de acordo com as possibilidades que o ambiente nos fornece, aprender a lidar assertivamente
em situações de conflito e prever as possíveis conseqüências de nossas escolhas -- isto pode gerar este
sentimento de liberdade, que também é percebido quando não se é punido pelas próprias escolhas.
Cada pessoa tem uma história de aprendizagem diferente, e dependendo da cultura à qual pertence,
valoriza-se mais ou menos a consciência – identificação/descrição das variáveis que controlam os
comportamentos. Numa cultura em que este repertório é pouco valorizado, as pessoas podem ter
mais dificuldade de desenvolver repertório de autoconhecimento (identificação e descrição das
variáveis que controlam o seu comportamento).
A missão do psicólogo deveria ser, então, auxiliar o desenvolvimento/aprendizagem do
autoconhecimento, repertório primordial para que as pessoas possam aprender a prever as
consequências de cada ato, levando em consideração as variáveis pregressas, o contexto no qual ele
ocorre, e, quando necessário, aprender a utilizar seus repertórios de autocontrole, ou seja, lidar de
forma mais proveitosa com situações de conflito e ampliar suas possibilidades de “sentir-se livre”.
E, além disso, participar ativamente, propondo e discutindo sobre mudanças nas políticas públicas
de diversos temas, estruturas e práticas comuns das agências controladoras etc., visando contribuir
para a criação de um ambiente que possibilite que seus indivíduos sejam e sintam-se livres, com o
mínimo possível de controle aversivo.
Comportamento em Foco 1 | 2011
Andrade . Regis Neto
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