COMPORTAMENTO em foco - ABPMC

Comportamento em Foco 1 | 2011
Rolim
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marciano? Acho que era porque eu não me encaixava. Depois comecei a aprender a ser como os
outros”. Barros (2003) ressalta que o operante intraverbal pode ser considerado respostas verbais
padronizadas, aprendidas em outras situações. Nesta cena, o menino reproduz várias falas do pai
num esquema intraverbal, respondendo às perguntas dos agentes sociais. Essas falas não parecem
ensaiadas, porém, com maior probabilidade de serem reforçadas pela comunidade verbal presente.
O problema no uso constante deste operante estaria na perda da espontaneidade do falante, visto que
este busca satisfação da audiência.
4.3 Modelagem do comportamento verbal com tatos correspondentes à
realidade
Para instalar comportamentos verbais com tatos puros, ou seja, precisos com os fatos, o ouvinte
precisa tirar proveito da dinâmica do episódio verbal. Para De Rose e Gil (2003), as pessoas podem
aumentar seu controle sobre o ambiente e comportar-se mais efetivamente quando se tornam
falantes. Ao tomar o papel de falante, perante aquele que emite tatos distorcidos, o novo falante pode
descrever as contingências para relatos correspondentes (tatos puros) estabelecendo os estímulos
discriminativos e consequenciá-los quando ocorrer os relatos fidedignos.
“À medida que o comportamento de falante se torna mais sofisticado, há um enorme aumento
na habilidade de produzir modificações no ambiente através das ações dos outros” (De Rose & Gil,
2003, p. 376), como na cena em que pai e filho conversam no corredor, enquanto aguardam o início
da reunião com a assistência social. O menino está temeroso, pois se for ele mesmo, não o deixarão
ficar com o novo pai. “Não, não, não. O que quer que diga, vai ficar tudo bem”, conforta o pai, que
abraça o menino e percebe que ele tem pesos amarrados nos tornozelos. “Seja você mesmo”. Este é
um convite do pai para que ele viva as contingências do jeito que ele aprendeu a vivê-las.
Medeiros (2002b) propõe que o comportamento verbal promove o autoconhecimento, que não é
inato, mas construído por meio das demandas da comunidade verbal. Se o relato é consequenciado
por punição, este repertório comportamental se enfraquece e possibilita margem para distorções
de comportamento verbal (tatos e intraverbais), as quais devem ser evitadas por prejudicar o
autoconhecimento. Esta busca é possível através de ferramentas disponíveis na terapia analíticocomportamental,
quando a pessoa pode descrever seu comportamento e as variáveis das quais o
autoconhecimento é função.
O terapeuta na clínica analítico-comportamental pode trabalhar para que o cliente emita uma
correspondência mais coerente entre o estímulo discriminativo e a resposta verbal. O cliente pode
aprender a emitir o comportamento verbal sobre o que sente com maior precisão, a fim de que
alcance seus reforçadores de modo mais efetivo.
Quanto à emissão de comportamento verbal distorcido, o terapeuta deve buscar o motivo pelo
qual o cliente emite relatos imprecisos (fantasias e/ou mentiras), discutir com o falante novas
possibilidades de comportamento verbal e sugerir modelos alternativos. Os relatos correspondentes
devem ser valorizados, o que poderia fazer com que o comportamento verbal de “contar a verdade”
aumente em frequência (Chamati & Pergher, 2009).
O procedimento de extinção pode ser aplicado para o uso frequente de comportamento verbal
distorcido (tatos e intraverbais), porém deve considerar seus efeitos concomitantes. O comportamento
verbal distorcido não deve receber reforçamento na prática clínica analítico-comportamental. O
operante intraverbal não correspondem a fatos em si ou contingências reais, o que enfraquece o
reconhecimento dos mantenedores deste comportamento e sua função no contexto.
Acredita-se que a clareza e a objetividade de um comportamento verbal de relatar podem ser
desenvolvidas numa terapia analítico-comportamental, que associado a uma audiência não punitiva
(ambiente acolhedor e empático), permite a emissão de repertórios verbais mais precisos (assertividade
e correspondência) do falante, ou seja, tatos puros que enriqueceriam suas relações sociais.