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La religión en un país sin libert ades: La República Popular China672.2. Otras instituciones relacionadas con la libertad religiosaEn otro orden de cosas, la peculiar ideología de la República PopularChina se refleja, en sede constitucional, en dos aspectos relacionados con elderecho de libertad religiosa: la familia y la educación.Con respecto a la familia, el artículo 49 de la Constitución proclama que“el Estado protege el matrimonio, la familia, la maternidad y la infancia”,aunque continúa afirmando que “tanto el marido como la esposa tienen eldeber de practicar la planificación familiar”. Tal deber de planificación familiar,que en la práctica supone la limitación de las parejas chinas a tener unsolo hijo, se regula de manera exclusiva en otro artículo de la Constitución,el 25, donde se afirma que “el Estado impulsa la planificación familiar paraque el crecimiento demográfico concuerde con el plan de desarrollo socioeconómico”.La vinculación de la planificación familiar al desarrollo socioeconómicosupone la supeditación de los individuos a los intereses de la sociedad,y también implica la posible la vulneración de la libertad religiosa de quienespor motivos religiosos consideren tal planificación como inmoral.Por su parte, a la educación se refieren varios preceptos constitucionales.Por una parte, el artículo 46 afirma que los chinos “tienen el derecho y eldeber de recibir educación” y que “el Estado promueve el desarrollo integral-moral, intelectual y físico- de los niños, adolescentes y jóvenes”. Sin embargo,otros artículos de la Constitución dan una idea más clara del papel de laeducación como instrumento al servicio de la ideología estatal, que de hechose configura como si fuera una “religión” del Estado. En ese sentido, elartículo 19 señala que “el Estado desarrolla la educación socialista [...] imparte[...] educación política, cultural, científica, tecnológica y profesional”.Más evidente, por otra parte, es el artículo 24, cuando afirma que “el Estadorefuerza la construcción de la civilización socialista en lo espiritual por mediode una educación generalizada en materia de ideales, moral, cultura,disciplina y ley, y a través de la elaboración y aplicación de diversas normasde conducta y reglamentos públicos dentro de los diferentes sectores de lapoblación urbana y rural. El Estado fomenta la moral publica que consiste enamar a la patria, al pueblo, al trabajo, a la ciencia y al socialismo; realizaentre el pueblo una educación en el espíritu del patriotismo y del colectivismoasí como del internacionalismo y del comunismo, imparte una educaciónen el materialismo dialéctico y el materialismo histórico, y lucha contra laideología capitalista, la feudal y otras ideologías decadentes”.A la vista de estos artículos puede decirse, pues, que el Estado chino,aconfesional en cuanto a las religiones, sin embargo, actúa como si profesarauna religión de ideología, lo cual convierte a China, de hecho, en una especiede Estado confesional ideológico.