Die Selbstmörderin als Tugendheldin - eDiss - Georg-August ...

Dido: Herrscherin und Liebende
zutiefst verletzt den Freitod wählte. Diese Version findet sich vor allem in
volkssprachlichen episch-romanesken Texten des Mittelalters.
Da Vergils Text im durch die römischen Klassiker geprägten lateinischen
Schulunterricht der Spätantike und des Mittelalters immer präsent war, finden sich
schon früh literarische Adaptierungen. Vor allem im Übergang vom volkssprachli-
chen Epos in den volkssprachlichen Roman erhielt die Figur Didos eine neue Kon-
turierung. ›Antikisierende‹ Romane lösten im Frankreich der zweiten Hälfte des 12.
Jahrhunderts die karolingischen Epenstoffe ab und spielten in der Frühgeschichte
des höfischen Romans eine große Rolle. So konnte der anonyme altfranzösische
Roman d'Enéas 8 zu einem durchschlagenden europäischen Erfolg werden. Die
Darstellung Vergils wurde ganz in Kontext, Motivik und Problemstellungen der rit-
terlichen Welt des Mittelalters transponiert. Für die Konzeption des amour courtois
wurde die Geschichte der Dido so zu einem wichtigen Exempel. 9 Besonders die
Pflichtvergessenheit des Ritters Enéas wird angeprangert, der wegen seiner un-
kontrollierten Affekte wichtige höfische Normen nicht beachtet. Aber auch Dido, die
durch ihre Schönheit und ihr voreiliges Entgegenkommen den Affektsturm des
Enéas ausgelöst hat, wird schuldig gesprochen und erhält die folgenreiche Konno-
tation einer femme fatale. Diese Neufassung des Stoffs setzte sich in den
volkssprachlichen Literaturen durch: Im mittelhochdeutschen Bereich etwa folgte
die Eneït Heinrichs von Veldeke 10 in Handlungsablauf und Wertung weitgehend
dem altfranzösischen Vorbild und damit indirekt auch der Vergilschen Vorlage.
Ganz im Gegensatz zu dieser episch-romanesken Tradition, die ein vor al-
lem negatives Bild Didos zeichnete, rechtfertigte Boccaccio in seinem literarisch
und ikonographisch lange nachwirkenden De claris mulieribus 11 Didos Tod und
griff deshalb erstmals auf die andere, von Justinus repräsentierte Traditionslinie
zurück. Er hob ihren christliche Normen erfüllenden Verzicht auf eine zweite Ehe-
schließung hervor und interpretierte den Selbstmord als unvermeidliche Folge
eines unlösbaren Wertekonflikts. Um Didos Keuschheit und Treue zum ersten
8 Le Roman d'Enéas, hrsg. u. übers. von Monica Schöler-Beinhauer, München 1972 (Klassische Texte des
romanischen Mittelalters in zweisprachigen Ausgaben 9).
9 Vgl. Frappier, Jean / Grimm, Reinhold R. (Hrsg.): Le roman jusqu’à la fin du XIII e siècle, Partie historique,
Heidelberg 1978 (Grundriss der romanischen Literaturen des Mittelalters, IV,1) und Grimm, Reinhold R.
(Hrsg.): Le roman jusqu’à la fin du XIII e siècle, Partie documentaire, Heidelberg 1984 (Grundriss der romanischen
Literaturen des Mittelalters, IV,2); Schnell, Rüdiger: ›Causa amoris‹, Liebeskonzeption und Liebesdarstellung
in der mittelalterlichen Literatur, Bern 1985.
10 Heinrich von Veldeke: Eneasroman, hrsg. u. übers. von D. Kartschoke, Stuttgart 1986.
11 Boccaccio, Giovanni: Tutte le Opere, hrsg. von Vittore Branca, Milano 2 1970, Bd. X: De mulieribus claris,
XLII, De Didone, S. 168-183.
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