Die Selbstmörderin als Tugendheldin - eDiss - Georg-August ...

IV Liebe, Patriotismus und Selbstbestimmung: Sophonisbe als Tugendheldin
wusst beibehalten, die offen lässt, ob die Königin die Heirat mit Massinissa oder
das Scheitern der damit verbundenen politischen Absicht bedauert. 48
Von der Novelle zur Tragödie
Als der Dominikaner Matteo B a n d e l l o (1484/85-1561) seine 41. Novelle (Infeli-
ce esito de l'amore del re Masinissa e de la reina Sofonisba sua moglie) 49 Rinuccio
Farnese widmete, erinnerte er an die compassione, die die bella istoria di Masinis-
sa e Sofonisba bei den Zuhörern auslöste, als sich der Condottiere mitten im Krieg
in der Nähe Viterbos bei einem Essgelage in idyllischer Szenerie Verse aus Pet-
rarcas Trionfi vorlesen ließ und Giorgio Santa Croce bat, diese Liebesgeschichte
ausführlicher zu erzählen. Bandellos Novelle ist ein Cento, für den der Verfasser
auf Livius und auf Petrarcas Africa zurückgriff und den er durch zahlreiche direkte
Reden dramatisch gestaltete. Den Gattungsregeln der Renaissance-Novelle ent-
sprechend hat Bandello die tragische Beziehung Massinissas und Sophonisbes in
eine Rahmenerzählung eingebaut, die zeigt, dass das Sophonisbe-Thema bereits
weite Verbreitung gefunden hatte und seine dramatischen Qualitäten bekannt war-
en. Die Handlung des merkwürdigen historischen Ereignisses wird in die zahlrei-
chen Dialoge und Monologe der Novelle verlegt, in denen mit genormter Virtuosität
Schönheit, Liebesklage, Todeswillen und Verklärung Sophonisbes evoziert wer-
den. 50 Trotz der petrarkistischen Sprache deuten knappe Exposition und ostentati-
ve Peripetie bereits auf dramatische Inszenierungsmöglichkeiten des Stoffes hin.
Das historiographische Exemplum, von Petrarca zur Liebesgeschichte vor bedeut-
samer politischer Kulisse umgewertet, spielt denn auch eine bedeutende Rolle in
der frühneuzeitlichen Wiederentdeckung der Tragödie.
48 »Accipio nuptiale munus et, si nil aliud a viro coniugi dari poterat, gratum habeo; sed refer satius me morituram
fuisse si non in funere meo nupsissem«. (›Wenn der Gatte seiner Gemahlin nichts anderes zum Hochzeitsgeschenk
machen konnte, nehme ich es dankbar an. Richte aber aus, dass ich zufriedener gestorben
wäre, wenn ich nicht an meinem Todestag geheiratet hätte.‹) (LXX,10) – Mit fast gleichen Worten Livius: »Accipio
nuptiale munus, neque ingratum si nihil maius uir uxori praestare potuit. hoc tamen nuntia, melius me
morituram fuisse si non in funere meo nupsissem«. (›Wenn der Gatte seiner Gemahlin nichts Größeres zum
Hochzeitsgeschenk machen konnte, nehme ich es dankbar an. Melde jedoch, dass ich besser gestorben wäre,
wenn ich nicht an meinem Todestag geheiratet hätte.‹) (Ab urbe condita, 30,15,7)
49 Bandello, Matteo: Le Novelle, hrsg. von Brognoligo, Gioachino, Bari 1928, S. 101-114. – Weitere Informationen
zu Matteo Bandello bei: Rosa, Alberto Asor (Hrsg.): Letteratura Italiana, Gli Autori, Dizionario Bio-
Bibliografico e Indici, Torino 1990, Bd. 1, S. 167-168.
50 »O Sofonisba mia cara, o vita de la mia vita e a me assai piú che la luce degli occhi miei amabile e dolce,
che sará di noi? Oimè, piú concesso non mi sará veder il tuo vago ed amoroso viso, le bionde chiome, quei
begli occhi che mille volte hanno fatto invidia al sole e sentir la soave armonia de le parole, la cui dolcezza può
a Giove nel maggior furore, quando irato le folgoranti saette vibra, l’arme tor di mano.« (›O meine teure Sophonibe,
o du Leben meines Lebens, die du mir weit süßer und liebenswerter bist als das Licht meiner Augen,
– was wird aus uns werden? Weh mir! Es wird mir nicht mehr vergönnt sein, dein reizendes liebevolles Antlitz
zu sehen, deine blonden Flechten, deine schönen Augen, die tausendmal den Neid der Sonne erweckt haben,
nicht vergönnt, die süße Harmonie der Worte zu hören, deren bestrickender Wohlklang Jupitern im höchsten
Zorn, wenn er ergrimmt die blitzenden Pfeile schwingt, die Waffe aus der Hand zu winden vermag.‹ (Floerke,
Hanns [Übers.]: Die Novellen des Bandello, München 1920, Bd. 3, S. 234)
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